Yhdistyminen Jerusalemiin: kristittyjä, muslimeja ja juutalaisia

Maan
Maan
Juergen T Steinmetzin avatar
Kirjoittanut Jürgen T Steinmetz

Ei, se ei ole huonon vitsin alku. Se on syvällinen aloite.

Ei, se ei ole huonon vitsin alku. Se on syvällinen aloite.
Teoriassa tämän ei pitäisi olla iso juttu: uskovat miehet ja naiset, joilla on yhteinen usko yhteen Jumalaan ja rakkaus Jerusalemin kaupunkiin, kokoontuvat yhteen rukoilemaan, opiskelemaan ja laulamaan.

Käytännössä se on suunnilleen yhtä uskottava kuin lumipallon mahdollisuus autiomaassa.

Mutta yhdeksi viikoksi syyskuussa pienestä neljän seinän ja pienen parvekkeen rakenteesta, nimeltään Alpert Youth Music Center, tulee AMEN, koti jollekin, mitä ei ole koskaan ennen yritetty pyhässä kaupungissa – palvontapaikka kolme suurta monoteististä uskontoa, ”joilla on yhteinen intohimo Jerusalemia kohtaan, jossa ne elävät tilapäisesti Kaikkivaltiaan siipien alla”.
 

Tutkan alle, pois julkisuudesta, pieni joukko uskonnollisia johtajia on kokoontunut vuosia uskomaan, toivomaan ja muodostamaan yhteyden uudelleen atavistisen uskon kielen kautta.

Kokeilu, jonka yleisö näkee vain jäävuoren huipun viikon kestävässä yhteisessä jumalanpalvelushuoneessa, ei ole sen vähempää sisäänpäin kääntyminen kohti esi-isien yhteysmuotoa kuin se on selvä kääntyminen pois nykyajan poliittisen politiikan polarisaatiosta ja mauttomuudesta. keskustelua.

Tamar Elad-Appelbaum, rabba (naispuolinen rabbin muoto) ja Siionin synagogayhteisön perustaja Jerusalemissa, kertoi The Media Line -lehdelle "Tällainen asia on hyvin luonnollista koko yleisölle. Rukoilette yhdessä. Se juontaa juurensa vanhimpiin tapoihin, joilla ihmiset täällä tässä kaupungissa rukoilivat ja rukoilivat yhteisöllisesti, joten kommunikoitiin. Nykyään elämme luokissa, joita suoraan sanottuna voisimme tehdä ilman."

”Kun siirryt tiettyjen tyhjien mutta rajoittavien rajojen yli, joissa olemme nykyään suurelta osin rajoittuneita, löydät kaipauksen esi-isiemme keksimään yhteiseen kokemukseen, joka ei ole millään tavalla erillinen meidän jokaisen kantamastamme erillisestä perinnöstä. Tässä ei ole mitään uutta aikaa. Emme luo mitään uutta. On erittäin tärkeää, että se on selvä: Se on todellinen juutalainen perinne, jossa muut kutsuttiin ja meidät kutsuttiin; ja yhteisessä työssämme olemme erittäin tiukkoja isännöinnin ja vierailun suhteen.

Heidän luomansa konsepti, johon uskova yleisö on kutsuttu liittymään 5.-11. syyskuuta, on osa festivaaleja, jotka tunnetaan nimellä Mekudeshet, Blessed, osa Jerusalemin kulttuurikautta.

"Todellisuus perustuu Jesajan profetiaan: 'Minun huoneeni tullaan kutsumaan kaikkien kansojen rukoushuoneeksi." Se on festivaalin järjestäjien mukaan "vanha-uusi todellisuus, joka saa inspiraationsa muinaisista tapaamisen perinteistä ja yhteistyötä. Todellisuus, joka muuttaa sen, mikä on sinulle ja minulle pyhää, erillisistä huoneista yhdeksi avoimeksi temppeliksi, joka on täynnä jaettua ja pyhää inspiraatiota ja uskoa.”

Yksinkertaisesti sanottuna järjestäjien kunnianhimo, strategia ja toivo on, että itse asiassa uskonto on avain kestävään elämään alueella, ei kiistan lähde.

"Luulen, että monet meistä, jotka kasvoivat hyvin laajassa kirjossa perinteisiä maailmoja, kasvoivat Tooran Darchei noam -käsitteeseen, miellyttävillä tavoilla. Poliittinen vuoropuhelu on vieraannuttanut monet näistä perinteistä syvästi täynnä olevista yleisöistä, monet juutalaisesta koulutuksesta tulevat ihmiset, monet heistä intuitiivisesti löytävät itsensä tästä paikasta, jossa avun kieli on ihmisten välisen kommunikoinnin kieli, koska yhteiskunta ja politiikka puhu nyt vain hyvin polarisoidusti. Mitään muuta ei ilmaista."

"Olin melko hämmästynyt", sanoi Elad-Appelbaum, "kun huomasin, kuinka luonnollisesti hyvin laaja joukko ihmisiä veti puoleensa palaamaan yksinkertaiseen, luonnolliseen, ensisijaiseen yhteisöön ja miellyttäviin tapoihin. Vuosien kuluessa näen, että on satoja ihmisiä, jotka voivat asianmukaisella johtajuudella luoda jotain aivan uutta.

Sheikki Ihab Balha, Jaffan sufimuslimiyhteisöstä, joka myös opettaa ja opiskelee islamilaisessa korkeakoulussa Baqa al-Gharbiyyessa, Galilean alaosassa, kertoi The Media Line -lehdelle, että tämän liikkeen johtajat, niin vallankumoukselliset kuin se onkin, " joilla ei ole vaikeuksia muodostaa yhteyttä luodakseen tätä ideaa, useimmilla meistä on suuri henkinen puoli ja tietoisuus siitä, että kun takerrut moniin asioihin, kuten maahan (vedät meidät erilleen), päinvastoin, me takertuvat Jumalan rakkauteen. Joten ei ollut ollenkaan vaikeaa saattaa meidät yhteen."

"Ajatuksen kannalta", hän sanoi, "todellisuutemme on se, että Israelin valtiossa ja palestiinalaisten kanssa elämme sodan todellisuudessa ja tiedotusvälineissä, jotka vahingoittavat ihmisiä vasemmisto- ja oikeistolaisia ​​ja maksimoivat hajaannusta ja vieraantumista. johtajat, jotka ylläpitävät tätä asennetta – se on selkeää. Joten aiomme luoda jotain uskonnollista ja totta sitä valhetta vastaan, että kaikki on valhetta ja vain sotaa on olemassa. Me uskovaiset uskomme, että poliitikkojen ja johtajien etäisyys uskonnollisen elämän maailmasta ja olemme tulleet näkemään, että nimenomaan uskonto voi tuoda rauhan, ei kiistanalaisia ​​neuvotteluja."

Siion-yhteisön kanttori, säveltäjä ja liturginen johtaja Yair Harel, joka työskentelee Elad-Appelbaumin kanssa, kertoi The Media Line -lehdelle, että "minun tehtäväni on selvittää, kuinka uskonnollisella yhteydellä on myös taiteellinen ja musiikillinen ulottuvuus, miten kohtaamisella, jossa elämme, voi avautuvat myös yleisölle, yleisölle, joka ei elä jokapäiväisessä elämässään samalla intensiivisyydellä kuin me, vaan tavalla, joka pysyy orgaanisena ja jossa on tilaa, joka kuuluu kaikille uskonnollisille ihmisille, ei vain uskoville. ”




”Olemme ryhmä, jolle puhdas halu oli luoda ryhmä, jolle tämä on elämän arkikäytäntö, se on tapamme kohdata itsemme, ajatellen, että emme välttämättä tee sitä koko päivää. Mutta rukous ei esiinny vain tiedon tai perinteen maailmassa; Kuuntelemme kovasti keskuudessamme kertynyttä oppimista ja yritämme irrottaa erot joutumatta takaisin pienempään yhteiseen nimittäjään tai kenenkään meistä kokemaan, että työmme on epäaitoa. Tulemme syvemmältä juurelta, syvältä ihmiskielestä. Uskomme rukouksen voimaan vaikuttaa siihen, mitä tapahtuu, Harel päätti.

Kirjailijasta

Juergen T Steinmetzin avatar

Jürgen T Steinmetz

Juergen Thomas Steinmetz on työskennellyt jatkuvasti matka- ja matkailualalla teini-ikäisenä Saksassa (1977).
Hän perusti eTurboNews vuonna 1999 maailmanlaajuisen matkailumatkailualan ensimmäisenä online-uutiskirjeenä.

Jakaa...