Tarina pyhästä hampaasta Sri Lankassa

Buddhalaisuudessa pyhien pyhäinjäännösten kultti on laajalle levinnyt ja siihen liittyy
temppelin palvonta. Perinteen mukaan keisari Ashoka Intiassa, joka

Buddhalaisuudessa pyhien pyhäinjäännösten kultti on laajalle levinnyt ja siihen liittyy
temppelin palvonta. Perinteen mukaan keisari Ashoka Intiassa, joka
hallitsi 3. vuosisadalla eKr., oli vastuussa noin 84,000 XNUMX jakamisesta
pyhäinjäännökset, jotka jäivät Buddhan polttohautaus jälkeen noin 2,500 XNUMX vuotta sitten. Nykyään nämä pyhäinjäännökset sisältyvät eri temppeleihin, jotka ovat hajallaan Aasiassa.

Yksi pyhimmistä temppeleistä on varmasti "Pyhän hampaan temppeli"
Kandyssä, Sri Lankassa, jossa on yksi Buddhan neljästä koirahammasta
majoitettu ja palvottu. Kun buddhalainen pitää sitä elävänä olentona, ruokana
ja juomia tarjotaan sille joka aamu, keskipäivä ja ilta.

Kandy oli Sri Lankan saarivaltakunnan viimeinen kuninkaallinen pääkaupunki, joka
päättyi vuonna 1815, jolloin Kandyn viimeinen kuningas Sri Vikrama Rajasingha oli
valtaistuivat britit. Vasta sitten Colombosta tuli uusi pääkaupunki vuoteen
tänään. Mutta Kandy tunnetaan edelleen kulttuurifestivaalista, joka pidetään
Sinalan kuukausi Esalassa (heinä-elokuu), joka merkitsee kuivakauden loppua
ja märän kauden alku. Tämän festivaalin nimeltään “Esala
Perahera ”, Buddhan pyhä hammas on paratiisissa kultaisessa arkussa
tehtävän saanut elefantti Kandyn kaduilla buddhalaiset
uskon, että on maaginen voima saada sateen.

Mielenkiintoista on, kuinka pyhä hammas tuli Intiasta Sri Lankaan.
Historiallisten tietojen mukaan Kalinga-prinsessa Hemamala Danta Purasta,
nykyisessä Orissassa vei pyhän hampaan Sri Lankalle meritse ja ojensi sen
tämän maan kuninkaalle Kit Siri Mevanille, joka hallitsi pääkaupungissaan
Anuradhapura 303-331 jKr. Siitä lähtien pyhä hammasjäännös
vaelsi pääomasta pääomaan. Kuningas Vimaladharmasurya I (1591-1604)
toi pyhän hampaan uuteen pääkaupunkiinsa Kandyyn, kun portugalilaiset,
joka asui Goassa Intiassa, uhkasi tuhota pyhäinjäännöksen. Oikeastaan ​​he
teki sen, mutta se ei ollut oikea hammas.

Vuotuista Esala Peraheraa pidetään nykyään kymmenen peräkkäistä yötä ja päättyy
Esalan täysikuun aamuna. Norsut pelaavat
tärkeä rooli Pyhän Hammasjäännöksen festivaalilla, koska he
symboloivat sateita, jotka kerääntyvät juuri ennen sateen kaatamista.
Siihen osallistuvat erityiset sadejumalat, kuten Natha, Vishnu, Kataragama ja Pattini
myös festivaali. Peraherassa on myös useita muusikkoryhmiä
rummuilla, puhallinsoittimilla ja symbaaleilla sekä värikkäillä kansantansseilla.
On piiska-crackereita, jotka symboloivat ukkosen ääntä ja jotkut
soihtujen kantajat symboloivat valaistusta.

Esala Peraheran kohokohta on varmasti ns
"Veden leikkaus" -seremonia, kun sadejumalien maallikkopapit menevät sisään
kulkue Mahaveli Gangaan ja soutaa valkoisella liinalla piilotettu vene
keskellä jokea kultaisilla miekoilla ja kirsikoilla. Siellä uudelleentäyttö
laatikot tehdään maagisella tavalla. Sateiden kanssa, jotka tulevat
veden leikkaus seremonia, buddhalaisten munkkien sateen vetäytyminen alkaa ja
kestää kolme kuukautta eteenpäin.

Kirjailijasta

Linda Hohnholzin avatar

Linda Hohnholz

Sivuston päätoimittaja eTurboNews eTN:n päämajassa.

Jakaa...