Paastoaminen on syvälle juurtunut hengellinen ja kulttuurinen käytäntö intialaisessa diasporassa, ja sitä noudatetaan useissa uskonnollisissa perinteissä. Hindut viettivät paastoa Maha Shivaratri -juhlan, Shiva-jumalalle omistetun yön, aikana, jolloin monet pidättäytyivät lihasta ja alkoholista tai käyttivät vain hedelmiä ja maitoa.
Diasporassa asuvat muslimit paastoavat ramadanin aikana pidättäytymällä ruoasta ja juomasta aamunkoitosta auringonlaskuun uskon, kurinalaisuuden ja itsensä puhdistamisen osoituksena. Kristityt viettävät paastoa, 40 päivän mittaista paaston, rukouksen ja katumuksen jaksoa ennen pääsiäistä. Uskonnollisten motiivien ja menetelmien eroista huolimatta paastoaminen näiden perinteiden välillä toimii keinona hengelliselle uudistumiselle, itsekuriin ja yhteisöllisyyden vahvistamiselle.
Seuraavassa on otteita Indokaribian kulttuurikeskuksen (ICC) ajatusjohtajien foorumista (02.03.2025). ZOOM-ohjelman puheenjohtajana toimi Shakira Mohommed ja moderoijana Shalima Mohammed, molemmat Trinidadista. Ohjelmassa oli neljä (4) puhujaa. Aiheena oli "Paastokäytännöt intiaanidiasporassa".
BRNI KRITIKA CHAITANYA (Trinidadista, alun perin Kanadasta) sanoi: "Paastoamista Vedanta-aikana pidetään keinona puhdistaa mieli (chitta suddhi), vahvistaa itsekuria (tapas), irrottaudu kehollisesta samaistumisesta ja keskity sisäiseen tietoisuuteen.
Paastoaminen, kun se tehdään vilpittömällä omistautumisella, oikealla aikomuksella (bhava) ja asianmukaisella ymmärryksellä, on merkityksellistä, hyödyllistä ja arvokasta ihmisen kehitykselle. Hindulaisuudessa on monia naisiin liittyviä kiistoja, mutta me harjoitamme korkeimmasta näkökulmasta – Vedannasta. Sukupuolilla on paikkansa ja roolinsa, mutta kun on kyse Brahmanin tavoitteen saavuttamisesta, sukupuoli ei vastaa toisiaan – aikomus, ponnistus ja käytännöt vastaavat!
SULEIMAN BULBULIA (Barbadosilta) sanoi: ”Ramadanin universaali puoli mahdollistaa kulttuurisen monimuotoisuuden uskonnollisten vaatimusten täyttämisen käytännön näkökohdissa. Barbadosin intialaisessa diasporassa asuvat muslimit noudattavat monia Intiasta peräisin olevia kulttuurikäytäntöjä Ramdhanin vietossa. Ramdhan on pyhä kuukausi. Se on rukouksen, hyväntekeväisyyden, mutta ennen kaikkea paaston kuukausi. Se on paastokuukausi kaikesta, mikä on pahaa ajatuksissa, sanoissa ja teoissa. Samalla kun paastoat ruoasta ja juomasta, pysyt myös erossa kaikesta, mikä ei täytä Jumalan käskyjä.”
Viime kädessä sinun odotetaan tulevan paremmaksi ihmiseksi. Vaikka paastoaminen on hengellistä, se on myös fyysinen harjoitus. Paastoaminen auttaa kehoa säätelemään itseään; ylensyönnin sijaan se auttaa palauttamaan kehosi tasapainoon.
PUNDIT ADESH MARAJ (Trinidadin) sanoi: ”Jokaisella uskonnolla on paastonsa. Hindulaisuudessa ihmisten paastoaminen vaihtelee paikasta toiseen. Esim. Pitra Paksh (aika, jolloin muistelemme esi-isiämme); joillakin perheillä on tietty päivä viikossa, jolloin he paastoavat, yleensä perinteen määräämänä; Kaamya karma (poojan suorittaminen), 21 päivän paasto ennen hautajaisia tai niiden aikana, jolloin vainajan perhe paastoaa 12–13 päivän ajan.”
Paastoamisesta on monia väärinkäsityksiä: esimerkiksi paastoaminen tarkoittaa aterioiden väliin jättämistä. Ihmiset uskovat paastoavansa uskonnollisten ansioiden vuoksi. Paastoa pidetään usein syntien rangaistuksena/sovituksena.
Vai paastoavatko he "miellyttääkseen Jumalaa"? Miksi sitten pitäisi paastota? Paastoaminen on aistien hallintaa (eli itsekuria), erityisesti makuaistin hallintaa, joka hillitsemättömänä johtaa ahneuteen. Paastoaminen on käytäntö, joka auttaa vähentämään riippuvuuttamme ulkoisista nautinnoista.
Paastoaminen on työkalu, joka auttaa hartaudenharjoittajaa katsomaan sisäänpäin. Paastoaminen on tapasyan muoto, joka puhdistaa kehon ja mielen ja poistaa häiriötekijöitä. Paaston tuloksena on parempi henkinen keskittymiskyky, mikä johtaa meidät hengelliseen kasvuun.
REHANA LALMAHOMED (Alankomaista, alun perin Surinamesta) sanoi: ”Paastoaminen on yksi islamin viidestä pilarista, ja naiselle sillä on ainutlaatuisia hengellisiä ja käytännöllisiä puolia, jotka muokkaavat heidän jokapäiväistä elämäänsä, erityisesti Ramdhan-kuukauden aikana. Se on enemmän kuin vain ruoan välttämistä; se on omistautumisen, itsekurin teko ja tapa päästä lähemmäksi Allahia. Paastoaminen kannustaa hengelliseen pohdintaan ja kiitollisuuteen, mikä edistää suurempaa myötätuntoa apua tarvitsevia kohtaan.”
”Naiselle tämä kokemus on rikastuttava mutta myös haastava. Paastoaminen on pakollinen teko kaikille muslimeille, myös naisille, ellei heillä ole erityistilanteita, joissa he ovat vapautettuja paastoamisesta, kuten raskaus tai sairaus, kuukautiset tai synnytyksen jälkeinen verenvuoto, imetys tai paastoaminen saattaisi vahingoittaa äitiä tai vauvaa.”
Naisen on korvattava paastopäivät myöhemmin, ja häntä kannustetaan osallistumaan muihin dua-rukouksiin, hyväntekeväisyyteen ja jakamiseen varmistaen, että he pysyvät hengellisesti yhteydessä pyhän kuukauden ajan. Omistautumisen ja päivittäisten velvollisuuksien välinen tasapaino nähdään kärsivällisyyden ja kestävyyden testinä, mikä entisestään vahvistaa paastoamisen hengellisiä palkintoja. Paastoaminen kannustaa naisia pohdintaan ja uudistumiseen.
Jätä kommentti