Napsauta tätä näyttääksesi bannerisi tällä sivulla ja maksat vain menestyksestä

Breaking Travel Uutiset Kulttuuri määränpää Viihde Saksa Hospitality Industry Uutiset matkailu Travel Wire -uutiset

Valan pelastama: Kuuluisa Oberammergau Passion Play on palannut

kuva: oberammergau.de
Kirjoittanut Max Haberstroh

Kahden vuoden odotuksen ja kuuden kuukauden intensiivisten harjoitusten jälkeen 42. Oberammergau Passion Play sai ensi-iltansa 14. toukokuuta 2022.

Optimismi – kaikkia todennäköisyyksiä vastaan

Vuonna 1632 kolmikymmenvuotisen sodan keskellä ruotsalaiset ryöstelyjoukot toivat ruton Alppien juurelle ja saavuttivat lopulta Oberammergaun. "Rutto on oven edessä, eikä kukaan halua päästää sitä sisään – mutta kuolema on jo täällä", sanoo haudankaivaja Oberammergau-teatterin näytelmässä "Ruttto". Teos viittaa vuoteen 1633 esittäen Passion Playn taustatarinaa, kun Oberammergaun asukkaat lupasivat soittaa Passion joka kymmenes vuosi, mikäli he pelastuisivat mustalta kuolemalta. Vuotta myöhemmin rutto pysähtyi, ja Oberammergaun asukkaat pitivät lupauksensa.

Oberammergau on yksi Ammer-laakson viehättävimmistä kylistä Baijerin osavaltiossa, ja sen värikkäät freskoilla koristellut talot ja lukuisat työpajat ja kaupat myyvät taidetta ja käsitöitä, kansilasimaalauksia ja puuveistoja – kaikki on käsintehty omistautuneella ja, kyllä, intohimolla: Kylän Herrgottschnitzer-puuveistäjät ovat legendaarisia, ja alueen kirkkojen ja palatsien arkkitehtuuri on sinfonia täynnä iloa barokin ja rokokoon sävyissä.

Yksi Oberammergaun monista arkkitehtonisista jalokivistä on Pilatuksen talo (Pilatushaus), joka on rakennettu vuonna 1774 ja kalustettu upeilla freskoilla perinteiseen baijerilais-itävaltalaiseen tyyliin ("Lüftlmalereien").

Rakennus on saanut nimensä freskolta "Jeesus, jonka Pontius Pilatus tuomitsi": Pilatuksen typerä, vastaamaton kysymys Jeesukselle "Mikä on totuus?" saattoi vaivata painajaisten vaimoaan enemmän kuin häntä itseään – mutta varmasti se on ollut Passion Playn järjestäjien, erityisesti Christian Stücklin, näytelmän väsymättömän ohjaajan, mielessä.

Metafyysisen etsinnän lisäksi totuus joskus vain johtuu tosiasioiden voimasta.

Yli kaksi vuotta sitten alkanut Covid-19-epidemia dramaattisilla vaikutuksilla oli – ja on edelleen – sellainen tosiasia. On totta, että "pandemia", kuten sitä kutsutaan, laukaisi käänteen. Itse asiassa Covid-19 asetti globalisaation länsimaisten demokratioiden tukemana ihmelääkenä muutoksen aikaansaamiseksi kaupan avulla: Muutos tuli, mutta ei toivotulla tavalla.

Oberammergaussa johtava Kärsimysnäytelmä tiimi joutui perumaan teatterikauden 2020 – shokki kaikille. Näytelmä siirrettiin vuoteen 2022 – viisas päätös, vaikka se merkitsi teatterikesää kahteen vuoteen. Se, että UNESCO julisti Passion Playn vuonna 2014 aineettomana kulttuuriperinnönä, olisi voinut olla muistamisen arvoinen, mutta emotionaalisten takaiskujen lisäksi ihmisten toimeentuloon vaikuttivat ratkaisevat aineelliset asiat taloudellisten menetysten ja työpaikkojen puuttumisena. Pitäisikö Passion Play -peliä kuitenkin järjestää – ja kaikkia todennäköisyyksiä vastaan?

Surullisia ja pettyneitä Oberammergaun näyttelijöiden pitkät hiukset leikattiin jälleen, hotellit käsittelivät huoneiden peruutuksia, näyttelijät laittoivat pukunsa kaappiin ja kaikki palasivat normaaliin elämäänsä. Totta kai, silloisen ruton ja tämän päivän Covidin välillä on ero, puhumattakaan ihmisten asenteesta kuinka kohdata katastrofi. Kontrasti ei voisi olla vahvempi: ihmisten erilaiset huudot Jumalalle ja liikuttavat toivon rukoukset ahtaissa kirkoissa ruton aikana 400 vuotta sitten, vs. TV-virologien kiireelliset vetoomukset saada rokotukset, ja myöhemmät "tehosterokotukset" kiistanalaisena terveysalan uhkana. 'encore'! 

Ajat ovat muuttuneet 17-luvulta lähtien. Nykyään lännen mentaliteetit teeskentelevät olevansa valistuneet: Uskonto joko kyseenalaistetaan tai se on rappeutunut fundamentalistisille seurakunnille, kirkko on menettänyt vaikutusvaltaansa ja hallitusten solidaarisuuspyynnöt jäävät puheeksi, kun viittaukset Gallupin kyselyihin tarjoavat tarpeeksi tekosyitä toimettomuudelle. Mutta valitettavasti pandemiaa koskevia sitovia päätöksiä tehtiin, vaikka ne olivatkin epäröiviä, usein ristiriitaisia ​​ja joskus kaoottisia. "Tosiasioiden normatiivinen voima" on jälleen kerran paljastanut itsensä riittävän vahvaksi sopeuttaakseen ihmiset uusiin olosuhteisiin - kuitenkin, jotta useimmat meistä elävät edelleen luottavaisin mielin ja terveellä optimismilla - vastoin todennäköisyyksiä.

Passion Play on palannut – antisemitismi on poistunut

Tätä asennetta tarvitaan kipeästi, sillä Venäjän sytyttämästä sodasta Ukrainassa kuului hälyttäviä uutisia kauheine vaikutuksineen. Tässä tilanteessa Kristuksen kärsimys osoittaa ihmiskunnan todellisen tragedian, sillä jotkut johtajat näyttävät unohtaneen, että tappaminen on väärä tapa etsiä onnea.

Koska alhaiset ilmaantuvuusluvut ovat saaneet yhä useammin perumaan Covid-rajoituksia, ennaltaehkäisevien toimenpiteiden kunnioittaminen on vaihtunut rennompaan asenteeseen, joka pitää meidät tuudittamassa illuusioon, että pandemia on todella ohi. Se ei ole!

Näytelmä on kuitenkin palannut: Kahden vuoden odotuksen ja kuuden kuukauden intensiivisten harjoitusten jälkeen 42. Oberammergau Passion Play sai ensi-iltansa 14. toukokuuta 2022, ja Christian Stückl on onnellinen: ”Meillä on loputon halu tuoda intohimomme. Pelaa lavalle ja olemme erittäin motivoituneita."

Motivaatio on todellakin aistittavissa ja Näytelmän muutokset tuovat uusia aksentteja: Osallistuminen on avointa asukkaille, olivatpa he sitten katolisen tai protestanttisen kirkon jäseniä, kristittyjä, juutalaisia ​​tai muslimikyläläisiä. Vuonna 2015 Abdullah Kenan Karaca, Oberammergaun kansalainen, jolla on turkkilaiset juuret, tuli Passion Playn apulaisjohtajaksi, ja hänet uskottiin näyttelemään Nikodemusta, korkeinta juutalaista. Myös Juudaksen rooli on huolestunut: sitä esittää muuttajataustainen näyttelijä, herra Cengiz Görür.

Christian Stücklin ansiosta antisemitismin jäljet ​​saatiin hävitettyä.

”Syvä juutalaisvastaisuus näkyi jo varhaiskristillisessä Euroopassa, sen keskeinen periaate oli syytös siitä, että juutalaiset olivat syyllisiä Kristuksen kuolemaan. Se jätti täysin huomiotta sen tosiasian, että roomalainen Pontius Pilatus tuomitsi Kristuksen kuolemaan." Stückl tarjoaa henkilökohtaisempia näkemyksiä: "Passion Playn johtoryhmällemme oli hyvin pian selvää, että kiista ei saa ruokkia rajoituksista. Ydintiimimme lensi Israeliin yrittäen oppia suoraan juutalaisuudesta. Ei saa olla epäilystäkään: Oberammergaussa antisemitismille ei ole sijaa näytelmässä eikä esiintyjien elämässä."

Uusi alku

Kuten vuosina 1990, 2000 ja 2010, näytelmän uudelleen esittely vuonna 2020 pyrkii tehostamaan draamaa nykyaikaisella tavalla. Syitä on monenlaisia: Tämän päivän yleisö on erilainen, ja uusia kysymyksiä on tullut esille. Sen, joka haluaa vahvistaa käsitystä Kristuksen kärsimyksestä ja ylösnousemuksesta, ei tule jättää huomioimatta ihmisten pelkoja ja toiveita. Siksi Kristuksen kärsimysten ja kuoleman käsitteleminen ohjaa näkemystä dramaattisella tavalla ihmisen olemassaolon merkitykseen ja tulevaisuuteen. Passion Playn uudelleenesitys pyrkii selventämään Jeesuksen sanoman tärkeitä osia tämän päivän vierailijoille: uskoville, agnostikoille tai ateisteille. ”Meille on tärkeää tukea sitä tosiasiaa, että Jeesus menee yhteiskunnan marginaaliin huolehtien eristyneistä. Jeesus on sairaiden, vieraiden kanssa – hän ei välitä hierarkioista, hän on hämmästyttävän johdonmukainen…”, Stückl sanoo. ”Kuten kaikki muut, Jeesus tuntee pelon – ja siitä huolimatta hän pysyy lujana. Jeesus Kristus on kiehtova – ehkä myös ateisteille”, Christian Stückl päättää hymyillen.

Jeesuksen Kristuksen roolin esittäminen voi itse asiassa vain ylikuormittaa ketä tahansa rohkeaa näyttelijää. "Rooli tarkoittaa sisäistä ristiriitaa, häiriötä", sanoo Rochus Rückel, toinen kahdesta Jeesuksen näyttelijästä. "Jeesuksen ajatuksia sisäistäviä kohtauksia on paljon vaikeampi pelata kuin silloin, kun hän puhuu selvästi." – Rückelin vastine, Frederik Mayet lisää: ”Passion Playn vaikutus ulottuu suoraan sydämeen. Jos pelaamme intohimolla, voimalla, vilpittömästi ja ilolla, ihannetapauksessa tämä lähestymistapa sähköistää yleisön. Sitten tulee maaginen hetki, joka molemmin puolin vapauttaa energioita."

Taikahetkiä jakavat myös Andrea Hecht, joka esittää Jeesuksen äitiä Mariaa, ja Barbara Schuster Magdalan Mariana, Jeesuksen merkittävimpänä naisoppilaana. Andrea Hecht on varma, että nämä kaksi naista ”olivat täysin tietoisia siitä, mitä Jeesus tarkoitti. Heidän jäähyväiset voisivat tapahtua myös tässä ja nyt. Se on hyvin liikuttavaa. Ihminen ei kovettu Passionin pelaamisen vuosien aikana.

Markus Zwink, näytelmän musiikillinen johtaja ja kapellimestari, viittaa Passion Playn luonteeseen "oratoriona". Mr. Zwink sanoo: "Tyylillisesti se on lähellä myöhään klassisen ajan pyhää oratoriota, mutta myös osittain Felix Mendelssohn Bartholdyn musiikillista kieltä." Uutta on, että kuoro esisoittoa Näytelmän uudistaa Oberammergaun asukkaiden 1633 lupauksen ja säestää ns. "Eläviä kuvia".

Uuden johtoryhmän, jonka näyttämö- ja pukusuunnittelija on Stefan Hageneier, alaisuudessa on kiinnitetty erityistä huomiota kahteentoista "Elävään kuvaan", jotka tarjoavat rakennetta koko viiden tunnin näytelmälle. "Elävät kuvat", jotka kuvaavat Raamatun Vanhan testamentin aiheita, ovat täynnä ikonografiaa ja symboliikkaa, ja näyttelijät esiintyvät taulussa kuin tilannekuvan vangittuna. "Elävien kuvien uusi idea on näyttää suuri joukko ihmisiä sorron, pakenemisen ja vainon, mutta myös toivon eri variaatioissa", Hageneier sanoo. Tämä ajatus on ajanut häntä siitä lähtien, kun epätoivoiset pakolaiset valitsivat vaarallisimmat muuttoreitit aavikon ja meren halki vuodesta 2015 tähän päivään pakenemaan sotaa ja despotismia.

Erityinen arvo on asetettu Kristuksen kärsimyksen historialliseen tilanteeseen.

Juutalaisen väestön pitkäaikainen pyrkimys keskittyi "Messiaan" ympärille, joka vanhaa profetiaa seuraten olisi tulossa vapauttamaan juutalaiset Rooman ikeestä. Poliittinen tilanne oli kireä ja ihmisten mielentila synkkä. Tämä ilmapiiri oli tarkoitus siirtää Oberammergau Passion Play Theateriin – haaste Playn johtoryhmälle, joka ymmärsi vuoden 2022 Passion Playn "uutena alkuna".

Passion Play -teatterin alkuperäinen näyttämö noudatti antiikin kreikkalaista tyyliä, mutta sen muuntaminen "dystooppiseksi temppelikompleksiksi" on tarkoitettu edustamaan urbaanin Jerusalemin antiikkista keskustaa. Ajattomien pakolaisliikkeiden dystooppinen leitmotiivi heijastuu "Elävissä kuvissa", kun toivon kirkkaat värit erottuvat tummissa taustoissa. Lisäksi temppelin dystooppinen ilme pätee kiihkeämmin johdettuun kiistaan ​​Jeesuksen tuomiosta, koska hänen opetuslapsensa ovat kiihkeämpiä vihollisiaan vastaan. Lisäksi Juudaksen luonnetta koko tragediassa korostetaan voimakkaasti. Juudas aikoo vahvistaa omaa enemmän poliittisesti inspiroitunutta käsitystään Jeesuksen sanomasta. Hän ei halua isäntänsä kuolemaa.

Passionin epäsuora käänne

Samaan aikaan, Oberammergau Passion Play on tullut yhä suositummaksi – kotimaassa ja ulkomailla. Näkyviä vieraita ovat Euroopan ja Aasian hallitsijat, tunnetut näyttelijät ja insinöörit Ranskasta, presidentit ja miljonäärit Yhdysvalloista, säveltäjät ja kirjailijat Saksasta ja Euroopasta, rabbit Israelista, paavit, kardinaalit ja poliitikot – hyviä ja vähemmän hyviä.

Vuonna 2010 Playssa vieraili 500,000 19 kävijää. Kuitenkin 1880-luvulla yhdysvaltalaiset amerikkalaiset alkoivat havaita Oberammergaua, sillä vuonna 7 Thomas Cook oli lähtenyt vierailemaan alueella. Oli vain ajan kysymys, milloin kansainvälinen matkailu oli saanut vauhtia Neuschwansteinin linnan ja Zugspitzen väliselle satualueelle. Saksan korkein huippu kohoaa majesteettisesti Elmaun linnan, G7-huippukokouksen ylellisen tapahtumapaikan, yli. Kerta toisensa jälkeen sattumaa on ilmassa: kun G17-johtajat kamppailevat yhteisen nimittäjän puolesta ja mielenosoittajat heiluttavat banderoolejaan, Oberammergaussa, XNUMX kilometrin lentomatkan päässä, Passion Playn jatkuva esiintyminen kiehtoo kiitollista yleisöä.

Oberammergaun kärsimysnäytelmä liittyy kiinteästi vuoden 1632 ruttoon ja kolmikymmenvuotiseen sotaan Euroopassa, kun taas Palestiina, Kristuksen kärsimyksen historiallinen tapahtumapaikka, oli roomalaisten miehittämä maakunta. Nyt olemme todistajia sodasta, joka sisältää kuoleman ja tuhon Venäjän lyömässä ja hyökkäämässä Ukrainassa, kun taas maailmaa järkyttänyt pahaenteinen pandemia Covid-19 väijyy jatkuvasti kasvavilla ilmaantuvuusluvuilla uhmaten uudistettua kesäisen rentoutumisen ja huolettomuuden julkisivuamme. . – Olemmeko tulleet dystopiseen aikakauteen? Onko Oberammergau avannut Passion Play -kesäkauden uudelleen juuri ajoissa?

Christ's Passion koetaan suorastaan ​​dystooppiseksi tapahtumaksi, ehkä vieläkin enemmän tämän vuoden lykätyn Passion Playn aikana. Tarpeetonta sanoa, että kärsimys ilman ylösnousemusta sen äärimmäisenä vastakohtana tekisi kristillisen uskon mitättömäksi. Tämä tosiasia yksin oikeuttaa ristin muuttamisen roomalaiseksi hirsipuuksi vertaansa vailla olevaksi toivon ja rohkaisun symboliksi. Risti on sisällöltään ja muotonsa yksinkertaisuudessaan yksi maailman merkittävimmistä symboleista. Nykyaikaisten "brändäys"-kriteerien osalta voidaan sanoa, että perusteellisempaa "uudelleenbrändäystä" huonosta hyvään ei ole koskaan ennen tapahtunut – eikä jatkunutkaan. Se merkitsee vain käännettä: pelon ja sorron luovuttamista rohkeudelle ja vapaudelle.

Liittyvät uutiset

Kirjailijasta

Max Haberstroh

Jätä kommentti

Jakaa...