Napsauta tätä näyttääksesi bannerisi tällä sivulla ja maksat vain menestyksestä

Afrikan matkailuneuvosto Maa | Alue Hallituksen uutiset Uutiset Ihmiset Etelä-Afrikka Nousussa

Kuka oli arkkipiispa Desmond Tutu? Lepää "kaari" rauhassa

Kirjoittanut Jürgen T Steinmetz

"Toivo on kykyä nähdä, että valoa on kaikesta pimeydestä huolimatta."

Arkkipiispa Desmond Tutu sanoi nämä sanat. Tämä ihmisoikeusjättiläinen kuoli 90-vuotiaana, ja se loi sävyn uudelle Etelä-Afrikalle. Kuka hän oli?

Nobelin rauhanpalkinnon voittaja ja entinen arkkipiispa Desmond balettihame "Arkki" tunnetaan hellästi, ja hän on kuollut 90-vuotiaana Kapkaupungissa Etelä-Afrikassa tänään.

Desmond Tutu on muotoillut tavoitteekseen "demokraattisen ja oikeudenmukaisen yhteiskunnan ilman rotujakoa" ja asettanut seuraavat kohdat vähimmäisvaatimuksiksi:

Afrikan matkailuviraston lausunto:

Tohtori Walter Mzembi, johtokunnan jäsen Afrikan matkailuneuvosto sanoi lausunnossaan: "Hän oli ansioitunut kirkollinen vapaustaistelija apartheidia vastaan. Totuus- ja sovintokomission puheenjohtaja ja varmasti omantunnon ääni hänen elinaikanaan.

1. yhtäläiset kansalaisoikeudet kaikille
2. Etelä-Afrikan passilakien kumoaminen
3. yhteinen koulutusjärjestelmä
4. pakkokarkotuksen lopettaminen Etelä-Afrikasta niin sanotuille "kotimaille"

Tutu syntyi Klerksdorpissa 7. lokakuuta 1931. Hänen isänsä Zachariah, joka opiskeli lähetyskoulussa, oli lukion rehtori Klerksdorpissa, pienessä kaupungissa Länsi-Transvaalissa (nykyinen Luoteisprovinssi). Hänen äitinsä Aletha Matlhare oli kotityöntekijä. Heillä oli neljä lasta, kolme tyttöä ja poika. Tämä oli ajanjakso Etelä-Afrikan historiassa, joka edelsi muodollista apartheidia, mutta joka kuitenkin määriteltiin rotujen erottelulla.

Tutu oli kahdeksanvuotias, kun hänen isänsä siirrettiin Ventersdorpiin kouluun, joka palveli afrikkalaisia, intialaisia ​​ja värikkäitä lapsia. Hän oli myös tämän koulun oppilas ja varttui ympäristössä, jossa oli lapsia muista yhteisöistä. Hänet kastettiin metodistiksi, mutta Ventersdorpissa perhe seurasi hänen sisartaan, Sylvian johdatusta African Methodical Episcopal Churchiin, ja lopulta vuonna 1943 koko perheestä tuli anglikaaneja.

Zachariah Tutu siirrettiin sitten Roodepoortiin entiseen Länsi-Transvaaliin. Täällä perhe pakotettiin asumaan hökkelissä, kun hänen äitinsä työskenteli Ezenzelenin sokeiden koulussa. Vuonna 1943 perheen oli pakko muuttaa vielä kerran, tällä kertaa Munsievilleen, mustien asutukseen Krugersdorpissa. Nuori Tutu meni valkoisten koteihin tarjoamaan pesulapalvelua, jossa hän keräsi ja toimitti vaatteet ja hänen äitinsä pesi ne. Ansaitakseen ylimääräistä taskurahaa hän käveli ystävän kanssa kolme mailia torille ostamaan appelsiineja, jotka hän myi sitten pienellä voitolla. Myöhemmin hän myi myös pähkinöitä rautatieasemilla ja pelasi golfkentällä Killarneyssa. Tässä iässä Tutu liittyi myös partioliikkeeseen ja ansaitsi herkkäjalkaisen, toisen luokan ja taitomerkin ruoanlaitossa.

Vuonna 1945 hän aloitti toisen asteen koulutuksensa Western Highssa, valtion lukiossa vanhassa Western Native Townshipissa, lähellä Sophiatown. Noin tähän aikaan hän oli sairaalassa yli vuoden tuberkuloosin vuoksi. Täällä hän ystävystyi Isä Trevor Huddleston. Isä Huddleston toi hänelle kirjoja luettavaksi, ja heidän välilleen syntyi syvä ystävyys. Myöhemmin Tutu ryhtyi palvelijaksi isä Huddlestonin seurakunnan kirkkoon Munsievillessä, ja hän jopa koulutti muita poikia palvelijoiksi. Isä Huddlestonin lisäksi Tutuun vaikuttivat esimerkiksi pastori Makhene ja isä Sekgaphane (joka hyväksyi hänet anglikaaniseen kirkkoon) sekä pastori Arthur Blaxall ja hänen vaimonsa Ventersdorpissa.

Vaikka hän oli jäänyt jälkeen koulusta sairautensa vuoksi, hänen rehtorinsa sääli häntä ja salli hänen liittyä ylioppilasluokkiin. Vuoden 1950 lopussa hän suoritti ylioppilastutkinnon ja opiskeli yöhön kynttilänvalossa. Tutu hyväksyttiin opiskelemaan Witwatersrandin lääketieteelliseen kouluun, mutta hän ei voinut saada apurahaa. Niinpä hän päätti seurata isänsä esimerkkiä ja ryhtyä opettajaksi. Vuonna 1951 hän ilmoittautui Bantu Normal Collegeen Pretorian ulkopuolella opiskelemaan opettajan tutkintoa varten.

Vuonna 1954 Tutu suoritti opettajantutkinnon Bantu Normal Collegesta ja opetti vanhassa koulussaan, Madipane High in Krugersdorpissa. Vuonna 1955 hän suoritti myös taiteiden kandidaatin tutkinnon Etelä-Afrikan yliopistosta (UNISA). Yksi henkilöistä, jotka auttoivat häntä hänen yliopisto-opintojaan, oli Robert Mangaliso Sobukwe, ensimmäinen presidentti Panafrikkalainen kongressi (PAC).

2. heinäkuuta 1955 Tutu meni naimisiin Nomalizo Leah Shenxanen kanssa, joka oli yksi isänsä kirkkaimmista oppilaista. Avioliiton jälkeen Tutu aloitti opettamisen Munsieville High Schoolissa, jossa hänen isänsä oli vielä rehtori ja jossa hänet muistetaan inspiroivana opettajana. 31. maaliskuuta 1953 mustalaiset opettajat ja oppilaat saivat valtavan iskun, kun hallitus esitteli Bantu koulutuslaki Musta koulutus, joka rajoitti mustan koulutuksen alkeelliselle tasolle. Tämän jälkeen Tutu jatkoi opettajan ammatissa vielä kolme vuotta katsoen niiden lasten koulutuksen läpi, joita hän oli aloittanut nuoremman tason opettamisen. Sen jälkeen hän erosi protestina mustien koulutuksen poliittista heikentämistä vastaan.

Työssään Munsieville Highssa Tutu harkitsi vakavasti pappeuteen liittymistä ja tarjoutui lopulta Johannesburgin piispalle papiksi. Vuoteen 1955 mennessä hänet hyväksyttiin yhdessä entisen partiojohtajansa Zakes Mohutsioun kanssa alidiakoniksi Krugersdorpiin, ja vuonna 1958 hän ilmoittautui Rosettenvillen Pyhän Pietarin teologiseen korkeakouluun, jota johti Ylösnousemusyhteisön isät. Täällä Tutu osoittautui tähtiopiskelijaksi, joka oli erinomainen opinnoissaan. Hänet palkittiin teologian lisensiaatiksi kahdella arvosanalla. Tutu suhtautuu yhä kunnioittavasti Ylösnousemusyhteisöön ja pitää velkaansa niille mittaamattomana.

Hänet vihittiin diakoniksi joulukuussa 1960 Pyhän Marian katedraalissa Johannesburgissa ja hän otti ensimmäisen kuraattorin virkaan Benonin St Albansin kirkossa. Tähän mennessä Tutulla ja Leahilla oli kaksi lasta, Trevor Thamsanqa ja Thandeka Theresa. Kolmas, Nontombi Naomi, syntyi vuonna 1960. Vuoden 1961 lopussa Tutu vihittiin papiksi, minkä jälkeen hänet siirrettiin uuteen kirkkoon Thokozaan. Heidän neljäs lapsensa Mpho syntyi Lontoossa vuonna 1963.

Desmond Tutu ja hänen vaimonsa Leah ja heidän lapsensa, vasemmalta: Trevor Thamsanqa, Thandeka Theresa, Nontombi Naomi ja Mpho Andrea, Englanti, 1964. (c) Mpilon säätiön arkisto, Tutun perheen luvalla Kuvan lähde

14. syyskuuta 1962 Tutu saapui Lontooseen jatkamaan teologisia opintojaan. Rahaa hankittiin eri lähteistä, ja hänelle myönnettiin stipendejä Lontoon Kings Collegesta ja Maailman kirkkojen neuvoston (WCC) stipendi. Lontoossa hänet kohtasi lentokentällä kirjailija Nicholas Mosley, jonka järjestelyä koordinoi isä Alfred Stubbs, hänen entinen luennoitsijansa Johannesburgissa. Mosleyn kautta tutut tapasivat Martin Kenyonin, josta oli määrä tulla perheen elinikäinen ystävä.

Lontoo oli tutujen perheelle innostava kokemus apartheid-elämän tukehtumisen jälkeen. Tutu pystyi jopa antautumaan intohimolleen krikettiä kohtaan. Tutu ilmoittautui Kings Collegeen Lontoon yliopistoon, jossa hän menestyi jälleen erinomaisesti. Hän valmistui Royal Albert Hallissa, jossa Queen Mother, joka oli yliopiston kansleri, myönsi hänelle tutkinnon.

Hänen ensimmäinen kokemuksensa valkoisen seurakunnan palveluksesta oli Golders Greenissä Lontoossa, missä hän vietti kolme vuotta. Sitten hänet siirrettiin Surreyyn saarnaamaan. Isä Stubbs rohkaisi Tutua ilmoittautumaan jatkokurssille. Hän osallistui islamia käsittelevään esseen "Arkkipiispan esseepalkintoa" varten ja voitti asianmukaisesti. Sitten hän päätti, että tämä oli hänen maisterintutkinnon aihe. Tutulla oli niin syvällinen vaikutus seurakuntalaisiinsa, että kun hän oli suorittanut taiteen maisterintutkinnon vuonna 1966, koko kylä, jossa hän oli pappina, lähti jättämään hänelle jäähyväiset.

Tutu palasi sitten Etelä-Afrikkaan ja opetti liittovaltion teologisessa seminaarissa klo Alice vuonna Eastern Cape, jossa hän oli yksi kuudesta luennoitsijasta. Sen lisäksi, että hän oli luennoitsija seminaarissa, hänet nimitettiin myös anglikaanisena kappelina yliopistoon. Fort Hare. Tuolloin hän oli maan pätevin anglikaaninen pappi. Vuonna 1968, kun hän vielä opetti seminaarissa, hän kirjoitti artikkelin siirtotyövoiman teologiasta South African Outlook -nimiseen aikakauslehteen.

Alicessa hän aloitti tohtorintutkintonsa työskentelyn yhdistäen kiinnostuksensa islamiin ja Vanhaan testamenttiin, vaikka hän ei suorittanut sitä loppuun. Samaan aikaan Tutu alkoi kertoa näkemyksensä apartheidista. Kun seminaarin opiskelijat protestoivat rasistista koulutusta vastaan, Tutu samaistui heidän asiansa kanssa.

Hänet määrättiin tulevaksi seminaarin rehtoriksi, ja vuonna 1970 hänestä oli määrä tulla vararehtori. Hän kuitenkin otti ristiriitaisin tuntein vastaan ​​kutsun tulla luennoitsijaksi Botswanan, Lesothon ja Swazimaan yliopistoon Romassa Lesothossa. Tänä aikana "Musta teologia" saavutti Etelä-Afrikan ja Tutu kannatti tätä asiaa suurella innolla.

Elokuussa 1971 tohtori Walter Carson, vt. johtaja teologisesta koulutusrahastosta (TEF), joka aloitettiin vuonna 1960 parantamaan teologista koulutusta kehitysmaissa,

pyysi Tutua ehdokkaaksi Afrikan apulaisjohtajan virkaan. Näin Tutu-perhe saapui Englantiin tammikuussa 1972, missä he perustivat kotinsa Kaakkois-Lontoossa. Hänen työhönsä kuului työskentely kansainvälisten johtajien ja TEF-tiimin kanssa. Tutu matkusti kolmannen maailman maihin lähes kuusi kuukautta ja oli erityisen innoissaan mahdollisuudesta matkustaa Afrikassa. Samaan aikaan hän sai lisenssin kunniakuraattoriksi St Augustine's Churchissa Bromleyssa, missä hän teki jälleen syvän vaikutuksen seurakuntalaisiinsa.

Vuonna 1974 Leslie Stradling, piispa Johannesburg, jäi eläkkeelle ja hänen seuraajansa etsintä alkoi. Piispaksi valittiin kuitenkin Timothy Bavin, joka oli johdonmukaisesti äänestänyt Tutua vaaliprosessin aikana. Sitten hän kutsui Tutun dekaaniksi. Näin ollen Tutu palasi Etelä-Afrikkaan vuonna 1975 ryhtyäkseen tehtäviin Johannesburgin ensimmäisenä mustana anglikaanina dekaanina ja Johannesburgin Pyhän Marian katedraalin seurakunnan rehtorina. Täällä hän sai aikaan radikaaleja muutoksia, usein joidenkin valkoisten seurakuntalaistensa harmiksi.

6. toukokuuta 1976 hän lähetti avoimen kirjeen silloiselle pääministerille, John Vorster muistutti häntä siitä, kuinka afrikanterit olivat saaneet vapautensa, ja muun muassa kiinnitti hänen huomionsa siihen tosiasiaan, että mustat eivät voineet saavuttaa vapautta kotimaissaan; hyväksyttyjen lakien kauhut; ja rotuun perustuvaa syrjintää. Hän pyysi kutsumaan koolle tunnustettujen johtajien kansallinen konventti ja ehdotti tapoja, joilla hallitus voisi todistaa vilpittömyytensä usein siteeratussa pidättymisessä rauhanomaisen muutoksen toivomisesta. Kolme viikkoa myöhemmin hallitus vastasi väittäen, että hänen motiivinsa kirjeen kirjoittamisessa oli poliittisen propagandan levittäminen.

On 16 kesäkuu 1976, Soweton opiskelijat aloittivat laajamittaisen kapinan sitä vastaan, että heidät pakotettiin hyväksymään afrikaans opetuskieleksi sekä huonompi koulutus, jota heidän oli pakko kestää. Tutu oli kenraaliherra, kun hän sai tiedon poliisin joukkomurhasta ja opiskelijoiden murhasta. Hän vietti päivän kihloissa opiskelijoiden ja vanhempien kanssa, ja sen jälkeen hänellä oli merkittävä rooli Soweton vanhempien kriisikomiteassa, joka perustettiin murhien jälkimainingeissa.

Tämän jälkeen Tutu taivutettiin hyväksymään Lesothon piispan virka. Keskusteltuaan pitkään perheensä ja kirkon kollegoidensa kanssa hän hyväksyi, ja 11. heinäkuuta 1976 hänet vihittiin. Vieraillessaan maaseutuseurakunnissa hän matkusti usein hevosen selässä, joskus jopa kahdeksan tuntia. Lesothossa ollessaan hän ei epäröinyt arvostella päivän valitsematonta hallitusta. Samaan aikaan hän hoiti seuraajakseen Lesothon kansalaisen Philip Mokukun. Myös hänen ollessaan vielä Lesothossa hänet kutsuttiin pitämään hautajaispuhe vapaustaistelijan luo. Steve Bikon hautajaiset. Etelä-Afrikan poliisi tappoi Bikon pidätyksessä.

Vain muutaman kuukauden oltuaan uudessa tehtävässään Tutu kutsuttiin pääsihteeriksi Etelä-Afrikan kirkkojen neuvosto (SACC), jonka hän otti käyttöön 1. maaliskuuta 1978. Vuonna 1981 Tutusta tuli Pyhän Augustinuksen kirkon rehtori Orlando Westissä, Sowetossa, ja jo vuonna 1982 hän kirjoitti Israelin pääministerille vetoamalla häneen Beirutin pommittamisen lopettamiseksi; kirjoittaa samalla palestiinalaisten johtajalle Yasser Arafatille ja kehottanut häntä osoittamaan "suurempaa realismia Israelin olemassaolosta". Hän kirjoitti myös Zimbabwen, Lesothon ja Swazimaan pääministereille sekä Botswanan ja Mosambikin presidenteille kiittäen heitä eteläafrikkalaisten pakolaisten vastaanottamisesta ja vetoamalla heihin, etteivät he palauttaisi yhtään pakolaista takaisin Etelä-Afrikkaan.

Kaikki tämä toi kriittisiä ja vihaisia ​​vastauksia konservatiivisilta Etelä-Afrikan valkoisilta ja toisinaan jopa valtamedialta, mutta Tutu ei koskaan unohtanut kutsumustaan ​​papina. SACC:ssä hän kysyi Sheena Duncan, Presidentti Musta Sash neuvontatoimistojen käynnistämiseksi. Hän aloitti myös koulutusmahdollisuuksien neuvoston kannustaakseen eteläafrikkalaisia ​​hankkimaan koulutusta ulkomailla. Tietysti hän jatkoi myös ankara kritiikkinsä hallituksen mustien pakkosiirtojen ja kotimaan järjestelmän suhteen.

Vuonna 1983, kun ihmiset Mogopa, pieni kylä silloisessa Länsi-Transvaalissa, siirrettiin heidän esi-isiensä mailta kotimaahansa. Bophuthatswana ja heidän kotinsa tuhoutui, hän soitti kirkon johtajille ja järjesti koko yön vartioinnin, jossa Tohtori Allan Boesak ja muut papit osallistuivat.

Toisinaan Tutua kritisoitiin ulkomailla matkustamisestaan. Nämä matkat olivat kuitenkin välttämättömiä SACC-hankkeiden rahoituksen saamiseksi. Vaikka hän kritisoi suoraan hallitusta, hän oli yhtä jalomielinen ylistäessään tai osoittaessaan kiitollisuutta, kun apartheid-liikkeen voittoja oli luvassa – esimerkiksi kun hän onnitteli poliisiministeri Louis le Grangea siitä, että hän antoi poliittisille vangeille luvan toimia. ylioppilastutkinnon jälkeiset opinnot.

1980-luvulla Tutu ansaitsi konservatiivisten valkoisten eteläafrikkalaisten vihan, kun hän sanoi, että seuraavien viiden tai kymmenen vuoden sisällä tulee olemaan musta pääministeri. Hän kehotti myös vanhempia tukemaan koulun boikottia ja varoitti hallitusta, että vuoden 1976 mellakat toistuvat, jos se jatkaa mielenosoittajien pidättämistä. Tutu tuomitsi myös presidentin valtuuston ehdotuksen vaalikollegiosta Valkoiset, värilliset ja intiaanit oli tarkoitus perustaa. Toisaalta Witwatersrandin yliopistossa vuonna 1985 pidetyssä konferenssissa, jonka Soweto Parents Crisis Committee kutsui koolle, Tutu varoitti kouluttamattomasta sukupolvesta, jolla ei olisi tarvittavia taitoja toimiakseen apartheidin jälkeisessä Etelä-Afrikassa.

7. elokuuta 1980 piispa Tutu ja kirkkojohtajien valtuuskunta ja SACC tapasivat Pääministeri PW Botha ja hänen kabinettivaltuuskuntansa. Se oli historiallinen tapaaminen siinä mielessä, että se oli ensimmäinen kerta, kun musta johtaja järjestelmän ulkopuolella keskusteli valkoisen hallituksen johtajan kanssa. Neuvotteluista ei kuitenkaan tullut mitään, sillä hallitus säilytti peräänantamattoman kantansa.

Vuonna 1980 Tutu osallistui myös Johannesburgin muiden kirkkojohtajien kanssa marssiin, jossa vaadittiin vangitun kirkkoministerin John Thornen vapauttamista. Papit pidätettiin mellakoivan Assemblies Actin nojalla ja Tutu vietti ensimmäisen yönsä vangittuna. Se oli traumaattinen kokemus, jonka seurauksena piispasta levitettiin tappouhkauksia, pommipelotteita ja turmiollisia huhuja. Tänä aikana hallitus moiti Tutua jatkuvasti. Lisäksi hallitus sponsoroi järjestöjä, kuten Christian League, jotka hyväksyivät rahaa SACC:n vastaisten kampanjoiden toteuttamiseen ja siten edelleen heikentävät Tutun vaikutusvaltaa.

Desmond Tutu vankilassa. Kuvan lähde

Ulkomaanmatkoillaan Tutu puhui vakuuttavasti Apartheidia vastaan; siirtotyövoimajärjestelmä; ja muut sosiaaliset ja poliittiset ongelmat. Maaliskuussa 1980 hallitus peruutti Tutun passin. Tämä esti häntä matkustamasta ulkomaille vastaanottamaan hänelle myönnettyjä palkintoja. Hän oli esimerkiksi ensimmäinen henkilö, jolle Ruhrin yliopisto, Länsi-Saksa, myönsi kunniatohtorin arvon, mutta hän ei päässyt matkustamaan, koska häneltä evättiin passi. Valtioneuvosto lopulta palautti passinsa tammikuussa 1981, jolloin hän pystyi matkustamaan laajasti Eurooppaan ja Amerikkaan SACC-asioissa, ja vuonna 1983 Tutu kävi paavin kanssa yksityisaudion, jossa hän keskusteli Etelä-Afrikan tilanteesta.

Paavi Johannes Paavali II tapasi anglikaanisen arkkipiispa Desmond Tutun keskellä oikealla vuonna 1983 Vatikaanissa. (CNS-valokuva / Giancarlo Giuliani, Catholic Press Photos) Kuvan lähde

Lataa lista kaikista Desmond Tutun palkinnoista ja kunnianosoituksista tästä (pdf)

Hallitus jatkoi Tutun vainoamista koko 1980-luvun. Hallitus syytti SACC:tä jyrkästi miljoonien randien saamisesta ulkomailta levottomuuksien lietsomiseksi. Osoittaakseen, että väitteessä ei ollut totuutta, Tutu haastoi hallituksen nostamaan SACC:n syytteen avoimessa oikeudessa, mutta hallitus nimitti sen sijaan Eloffin tutkintakomissio SACC:n tutkimiseksi. Lopulta komissio ei löytänyt todisteita siitä, että SACC:tä olisi manipuloitu ulkomailta. 

Syyskuussa 1982, XNUMX kuukauden ilman passia, Tutulle myönnettiin rajoitettu "matkustusasiakirja". Jälleen hän ja hänen vaimonsa matkustivat Amerikkaan. Samaan aikaan monet ihmiset, mukaan lukien Yhdysvaltain silloinen varapresidentti George Bush, lobbasivat Tutun passin palauttamisen puolesta. Yhdysvalloissa Tutu pystyi kouluttamaan amerikkalaisia ​​Nelson Mandelasta ja Oliver Tambosta, joista useimmat amerikkalaiset eivät olleet tietämättömiä. Samalla hän pystyi keräämään varoja lukuisiin hankkeisiin, joissa hän oli mukana. Vierailunsa aikana hän puhui myös YK:n turvallisuusneuvostolle Etelä-Afrikan tilanteesta.

Vuonna 1983 hän osallistui National Forumin, sateenvarjoelimen, käynnistämiseen Musta tietoisuus ryhmät ja Panafrikkalainen kongressi (PAC). Elokuussa 1983 hänet valittiin suojelijaksi Yhdistynyt demokraattinen rintama (UDF). Tutun apartheidin vastaista ja yhteisöaktivismia täydensi hänen vaimonsa Leah. Hän puolusti kotityöntekijöiden parempia työoloja Etelä-Afrikassa. Vuonna 1983 hän auttoi Etelä-Afrikan kotityöläisten yhdistyksen perustamisessa.

Leah Tutu Kuvan lähde

18. lokakuuta 1984 Amerikassa ollessaan Tutu sai tietää, että hänelle myönnettiin Nobelin rauhanpalkinto hänen ponnisteluistaan ​​valkoisten vähemmistöhallinnon lopettamiseksi Etelä-Afrikassa; vapauttamisjärjestöjen kiellon kumoaminen; ja kaikkien poliittisten vankien vapauttaminen. Varsinainen palkinto jaettiin Oslon yliopistossa Norjassa 10. joulukuuta 1984. Samalla kun mustat eteläafrikkalaiset juhlivat tätä arvostettua palkintoa, hallitus oli hiljaa, ei edes onnitellut Tutua hänen saavutuksestaan. Yleisö herätti ristiriitaisia ​​reaktioita, ja jotkut ylistivät häntä ja toiset mieluummin halveksivat häntä. Marraskuussa 1984 Tutu sai tietää, että hänet valittiin Johannesburgin piispaksi. Samaan aikaan hänen vastustajat, pääasiassa valkoiset (ja muutama musta, esim. Lennox Sebe, Ciskein johtaja), eivät olleet tyytyväisiä hänen valintaansa. Hän vietti kahdeksantoista kuukautta tässä virassa ennen kuin hänet lopulta valittiin Kapkaupungin piispan virkaan vuonna 1985. Hän oli ensimmäinen musta mies, joka otti viran.

Toisella vierailulla Amerikassa vuonna 1984 Tutu ja tohtori Allan Boesak tapasivat senaattori Edward Kennedyn ja kutsuivat hänet vierailemaan Etelä-Afrikkaan. Kennedy hyväksyi tarjouksen ja vuonna 1985 hän saapui, vierailemalla Winnie Mandela Brandfortissa, Orange Free Statessa, missä hänet karkotettiin ja vietti yön Tutu-perheen kanssa uhmaten Ryhmäaluelaki. Vierailu joutui kuitenkin kiistaan ​​ja Azanian kansojen järjestö (AZAPO) järjesti mielenosoituksia Kennedyn vierailua vastaan.

Etelä-Afrikan piispa Desmond Tutu, oikealla, toivottaa tervetulleeksi Yhdysvaltain senaattorin Edward Kennedyn hänen saapuessaan Johannesburgiin 5. tammikuuta 1985 Kuva: REUTERS Kuvan lähde

Duduzassa East Randilla vuonna 1985 Tutu puuttui piispojen Simeon Nkoanen ja Kenneth Oramin avustuksella pelastaakseen mustan poliisin hengen, jota syytettiin poliisivakoilijana teloitusta halunneen joukkojen toimesta. Muutamaa päivää myöhemmin, klo valtavat hautajaiset KwaThemassa, East Rand, Tutu tuomitsi väkivallan ja julmuuden kaikissa muodoissa; olipa se sitten hallituksen tai värillisten ihmisten aiheuttama.

Vuonna 1985 hallitus määräsi a Hätätila 36 hallintopiirissä. "Poliittisille" hautajaisille asetettiin ankaria rajoituksia. Tutu kehotti poliisiministeriä harkitsemaan näitä määräyksiä uudelleen ja sanoi, että hän uhmaa niitä. Tämän jälkeen Tutu lähetti pääministeri Bothalle sähkeen, jossa hän pyysi kiireellistä tapaamista tilanteen keskustelemiseksi. Hän sai puhelinsoiton, jossa kerrottiin, että Botha oli kieltäytynyt tapaamasta häntä. Melkein vuotta myöhemmin hän tapasi Bothan, mutta tästä tapaamisesta ei tullut mitään.

Tutulla oli myös hedelmätön tapaaminen Britannian pääministerin Margaret Thatcherin kanssa, joka oli Etelä-Afrikan hallituksen kannattaja ja kieltäytyi myöhemmin tapaamasta Britannian ulkoministeriä Geoffrey Howea hänen vierailullaan Etelä-Afrikassa. Etelä-Afrikan lehdistö uutisoi laajasti hänen vuoden 1986 varainkeruumatkastaan ​​Amerikkaan, usein kontekstinsa ulkopuolella, erityisesti hänen kehotuksestaan ​​läntisille hallituksille tukea kiellettyjä. Afrikan kansallinen kongressi (ANC), mikä tuohon aikaan oli riskialtista.

Helmikuussa 1986 Alexandra Township Johannesburg syttyi liekkeihin. Tutu yhdessä Pastori Beyers Naude, tohtori Boesak ja muut kirkon johtajat menivät Alexandra Townshipiin ja auttoivat lievittämään tilannetta siellä. Sitten hän matkusti Kapkaupunkiin tapaamaan Bothaa, mutta hän oli jälleen nujerrettu. Sen sijaan hän tapasi Adrian Vlok, laki-, järjestys- ja puolustusministeri. Hän kertoi Alexandran asukkaille, että mitään heidän vaatimuksiaan ei ole täytetty ja että hallitus sanoi vain aikovansa tutkia heidän pyyntönsä. Yleisö ei kuitenkaan ollut vakuuttunut, ja jotkut suuttuivat, kun taas jotkut nuoret huusivat häntä pakottaen hänet lähtemään.

7. syyskuuta 1986 Tutu vihittiin Kapkaupungin arkkipiispaksi, ja hänestä tuli ensimmäinen musta ihminen, joka johtaisi Etelä-Afrikan maakunnan anglikaanista kirkkoa. Hänet valittiin arkkipiispaksi jälleen kerran, mutta arvostelijat olivat kriittisiä. Goodwood Stadiumilla yli 10,000 XNUMX ihmistä kokoontui hänen kunniakseen ehtoolliseen. Maanpaossa oleva ANC:n presidentti Oliver Tambo ja 45 valtionpäämiestä lähetti onnittelunsa hänelle.

Vuosi ensimmäisten demokraattisten vaalien jälkeen, jolloin valkoisten vähemmistöhallinto päättyi vuonna 1994, Tutu nimitettiin valtuuston puheenjohtajaksi. Totuus- ja sovittelukomissio (TRC) käsittelemään menneisyyden hirmutekoja. Tutu jäi eläkkeelle Kapkaupungin arkkipiispana vuonna 1996 voidakseen omistaa kaiken aikansa TRC:n työhön. Hänet nimettiin myöhemmin emeritusarkkipiispaksi. Vuonna 1997 Tutulla diagnosoitiin eturauhassyöpä ja hänet hoidettiin menestyksekkäästi Amerikassa. Tästä sairaudesta huolimatta hän jatkoi työskentelyä komission kanssa. Hänestä tuli myöhemmin vuonna 2007 perustetun Etelä-Afrikan eturauhassyöpäsäätiön suojelija.

Vuonna 1998 Desmond Tutun rauhankeskus (DTPC) perustivat arkkipiispa Desmond Tutu ja rouva Leah Tutu. Keskuksella on ainutlaatuinen rooli arkkipiispa Tutun perinnön rakentamisessa ja hyödyntämisessä rauhan mahdollistamiseksi maailmassa.

Vuonna 2004 Tutu palasi Isoon-Britanniaan palvelemaan vierailevana professorina King's Collegessa. Hän vietti myös kaksi vuotta vierailevana teologian professorina Emoryn yliopistossa Atlantassa, Georgiassa, ja jatkoi laajaa matkustustaan ​​ajaakseen oikeutta arvokkaiden syiden puolesta maansa sisällä ja sen ulkopuolella. Etelä-Afrikassa yksi hänen pääpainopisteistään on ollut terveys, erityisesti HIV/aids ja tuberkuloosi. Tammikuussa 2004 Desmond Tutu HIV -säätiö perustettiin virallisesti professori Robin Woodin ja apulaisprofessori Linda-Gail Bekkerin johdolla. Säätiö sai alkunsa HIV-tutkimusyksikkönä osoitteessa Uusi Somersetin sairaala 1990-luvun alussa ja tunnetaan yhtenä ensimmäisistä julkisista klinikoista, joka tarjosi antiretroviraalista hoitoa HIV-potilaille.

Äskettäin säätiö emeritusarkkipiispa Desmondin ja Leah Tutun tukemana laajensi toimintaansa kattamaan HIV-hoidon, ennaltaehkäisyn ja koulutuksen sekä tuberkuloosin hoidon seurannan Länsi-Kapin pahiten kärsineissä yhteisöissä.

Tutu puhuu edelleen Etelä-Afrikkaa ja muita maita koskevista moraalisista ja poliittisista kysymyksistä. Huolimatta pitkäaikaisesta tuesta ANC:lle, hän ei ole pelännyt arvostella hallitusta ja hallitsevaa puoluetta, kun hänestä tuntui, että se oli jäänyt monien ihmisten taistelemien demokraattisten ihanteiden alapuolelle. Hän on toistuvasti vedonnut rauhaan Zimbabwessa ja vertannut Zimbabwen entisen presidentin Robert Mugaben hallituksen toimia Etelä-Afrikan apartheid-hallinnon toimiin. Hän tukee myös Palestiinan asiaa ja Itä-Timorin kansaa. Hän arvostelee suoraan Guantánamo Bayn vankien huonoa kohtelua ja on vastustanut ihmisoikeusloukkauksia Burmassa. Kun hän oli vielä kotiarestissa valtion vankina, Tutu vaati vapauttamaan Aung San Suu Kyin, Burman entisen oppositiojohtajan ja toisen Nobelin rauhanpalkinnon. Kuitenkin, kun Suu Kyi vapautettiin, Tutu ei myöskään pelännyt julkisesti arvostella hiljaisuuttaan Myanmarin rohingya-kansaa vastaan ​​kohdistuneen väkivallan edessä.

Vuonna 2007 Tutu liittyi entiseen presidentti Nelson Mandelaan; Yhdysvaltain entinen presidentti Jimmy Carter; eläkkeellä oleva YK:n pääsihteeri Kofi Annan; ja Irlannin entinen presidentti Mary Robinson perustamaan The Eldersin, yksityisen aloitteen, joka mobilisoi korkeiden maailmanjohtajien kokemuksia perinteisen diplomaattisen prosessin ulkopuolella. Tutu valittiin ryhmän puheenjohtajaksi. Tämän jälkeen Carter ja Tutu matkustivat yhdessä Darfuriin, Gazaan ja Kyprokselle pyrkiessään ratkaisemaan pitkäaikaisia ​​konflikteja. Yhdysvallat tunnusti virallisesti Tutun historialliset saavutukset ja hänen jatkuvat pyrkimyksensä edistää rauhaa maailmassa vuonna 2009, kun presidentti Barack Obama nimitti hänet saamaan maan korkeimman siviilikunnioituksen, Presidential Medal of Freedom -mitalin.

Tutu jäi virallisesti eläkkeelle julkisesta elämästä 7. lokakuuta 2010. Hän kuitenkin jatkaa toimintaansa vanhimpien ja Nobel-palkittujen ryhmässä ja Desmond Tutun rauhankeskuksen tukemista. Hän kuitenkin erosi tehtävistään Western Capen yliopiston kanslerina ja edustajana YK:n kansanmurhan ehkäisyn neuvoa-antavassa komiteassa.

80-vuotissyntymäpäiväänsä edeltäneellä viikolla Tutu nostettiin valokeilaan. Tiibetin henkinen johtaja Dalai Lama, joka joutui maanpakoon vuonna 1959 johdettuaan kansannousua Kiinan valtaa vastaan, kutsui Tutu pitämään avajaisluennon Desmond Tutu International Peace Tutun 80-vuotisjuhlan kolmipäiväisen juhlan aikana Kapkaupungissa. Etelä-Afrikan hallitus viivytteli päättäessään myöntääko Dalai Lama viisumin, luultavasti tietoisena siitä, että näin toimiessaan he vaaransivat järkyttää liittolaisiaan Kiinassa. 4. lokakuuta 2011 mennessä Dalai Lamalle ei ole vieläkään myönnetty viisumia, ja siksi hän peruutti matkansa sanomalla, ettei hän kuitenkaan aikonut tulla Etelä-Afrikkaan, koska Etelä-Afrikan hallitus piti sitä "epämukavana" ja hän ei haluavat asettaa yksittäisen henkilön tai hallituksen kestämättömään asemaan. Takalaan jäänyt hallitus yritti puolustaa myöhästymistään. Eteläafrikkalaiset kaikilta yhteiskunnallis-poliittiselta kirjolta, uskonnolliset johtajat, tutkijat ja kansalaisyhteiskunta, yhdessä tuomitsemassa hallituksen toimet. Harvinaisessa raivoesityksessä Tutu käynnisti rakkulan hyökkäyksen ANC:tä ja Presidentti Jacob Zuma, purkaa vihansa hallituksen kannasta Dalai Lamaan. Dalai Lamalta oli aiemmin evätty viisumi vierailla Etelä-Afrikassa vuonna 2009. Tutu ja Dalai Lama kirjoittivat siitä huolimatta kirjan yhdessä.

Viime vuosina Tutu on ollut altis eturauhassyöpäänsä liittyville terveysongelmille. Heikosta terveydestään huolimatta Tutu on edelleen erittäin arvostettu tiedoistaan, näkemyksistään ja kokemuksestaan, erityisesti sovinnon alalla. Heinäkuussa 2014 Tutu totesi uskovansa, että ihmisellä pitäisi olla oikeus kuolla arvokkaasti, mistä hän puhui 85-vuotissyntymäpäivänään vuonna 2016. Hän kritisoi edelleen Etelä-Afrikan hallitusta korruptioskandaaleista ja hänen mukaansa heidän omaistensa menettämisestä. moraalinen kompassi.

Hänen tyttärensä Mpho Tutu-van Furth meni naimisiin naispuolisen kumppaninsa, professori Marceline van Furthin kanssa toukokuussa 2016, mikä sai hänet entistä äänekkäämmäksi puolustamaan homoseksuaalien oikeuksia kansainvälisesti ja anglikaanisessa kirkossa. Tutu ei ole koskaan lakannut puhumasta julkisesti sitä vastaan, mitä hän pitää moraalittomana, olipa se sitten Kiinassa Euroopassa tai Yhdysvalloissa. Tutu loi suositun lauseen "Rainbow Nation" kuvaamaan erilaisten kauneutta Etelä-Afrikassa. Vaikka termin suosio on hiipunut vuosien saatossa, yhtenäisen harmonisen Etelä-Afrikan kansakunnan ideaa kaivetaan edelleen.

Vuonna 2015 Tutu ja Leah uusivat lupauksensa juhlimaan 60-vuotispäiväänsä.

Maailmanlaajuisen matkailujohtajan lausunto: Prof. Geoffrey Lipman

Tapasin arkkipiispan useita kertoja, kun olin presidentti WTTC 1990-luvulla – mieleenpainuvinta, kun menimme yhdessä Etelä-Afrikan entisen presidentin De Klerkin ja useiden Nobel-Lareattien kanssa Ramallaan seuraamaan silloista Israelin oppositiojohtajaa Shimon Peresiä tapaamaan Yasser Arafatia ja PLA:n johtoa.

Israelin johtajan ensimmäinen matka pääkaupunkiin. Ja sattumalta pian sen jälkeen transatlanttisella lennolla YK:n yleiskokoukseen. Oli kunnia olla hänen seurassaan… aina ihana hymy ja ystävällinen ajatus.

Ja loistavaa huumoria – hänen suosikkitarinansa kertoi kaverista, joka putosi kalliolta ja tarttui oksaan pelastaakseen henkensä. hän huutaa apua huutaen "onko siellä ketään" ja ääni sanoo, että minä olen Herra sinun Jumalasi, päästä irti oksasta, niin kellut takaisin turvaan. Ja kaveri huutaa "Onko siellä ketään muuta"

Se kuvasi miestä.

Etelä-Afrikan presidentin Cyril Ramaphosan lausunto

Etelä-Afrikan presidentti Cyril Ramaphosa ilmaisee kaikkien eteläafrikkalaisten puolesta syvän surunsa emeritusarkkipiispa Desmond Mpilo Tutun kuolemasta tänään, sunnuntaina 26. joulukuuta 2021.

Arkkipiispa Tutu, viimeinen elossa oleva eteläafrikkalainen Nobelin rauhanpalkinnon saaja, menehtyi Kapkaupungissa 90-vuotiaana.

Presidentti Ramaphosa ilmaisee sydämelliset osanottonsa Mam Leah Tutulle, Tutun perheelle, Desmond and Leah Tutu Legacy Foundationin hallitukselle ja henkilökunnalle, Vanhimmat ja Nobel-palkittu ryhmä sekä ikonisen henkisen johtajan ystäville, tovereille ja kumppaneille kansallisesti ja maailmanlaajuisesti , apartheidin vastainen aktivisti ja maailmanlaajuinen ihmisoikeusaktivisti.

Presidentti Ramaphosa sanoi: "Arkkipiispa emeritus Desmond Tutun poismeno on toinen luku kuolemantapauksessa kansakuntamme jäähyväisissä erinomaisten eteläafrikkalaisten sukupolvelle, joka on jättänyt meille vapautetun Etelä-Afrikan.

"Desmond Tutu oli patriootti ilman vertaista; periaatteen ja pragmatismin johtaja, joka antoi merkityksen raamatulliselle näkemykselle, jonka mukaan usko ilman tekoja on kuollut.

"Mies, jolla on poikkeuksellinen älykkyys, rehellisyys ja voittamaton apartheid-voimia vastaan, hän oli myös herkkä ja haavoittuvainen myötätuntossaan niitä kohtaan, jotka olivat kärsineet sorrosta, epäoikeudenmukaisuudesta ja väkivallasta apartheidin aikana sekä sorrettuja ja sorrettuja ihmisiä ympäri maailmaa.

”Totuus- ja sovintokomission puheenjohtajana hän ilmaisi yleismaailmallisen raivoa apartheidin tuhoa kohtaan ja osoitti koskettavalla ja syvällisesti ubuntun, sovinnon ja anteeksiannon merkityksen syvyyden.

"Hän asetti laajat akateemiset saavutuksensa taistelumme palvelukseen ja sosiaalisen ja taloudellisen oikeudenmukaisuuden asian palvelukseen kaikkialla maailmassa.

"Etelä-Afrikan vastarinnan jalkakäytävästä maailman suurten katedraalien ja palvontapaikkojen saarnatuoleihin ja Nobelin rauhanpalkintoseremonian arvokkaaseen ympäristöön Kaari erottui ei-lahkollisena, osallistavana yleismaailmallisten ihmisoikeuksien puolustajana.

"Rikkaasti inspiroivassa mutta haastavassa elämässään Desmond Tutu voitti tuberkuloosin, apartheid-turvajoukkojen raakuus ja peräkkäisten apartheid-hallintojen peräänantamattomuuden. Casspirit, kyynelkaasut eivätkä turvallisuusagentit eivät voineet pelotella häntä tai estää häntä uskomasta lujasti vapautumiseemme.

"Hän pysyi uskollisena vakaumukselleen demokraattisen taloudenhoitokautemme aikana ja säilytti tarmonsa ja valppautensa pitäessään johtajuutta ja demokratiamme kasvavia instituutioita vastuussa jäljittelemättömällä, väistämättömällä ja aina vahvistavalla tavallaan.

"Jaamme tämän syvän menetyksen hetken Mam Leah Tutun kanssa, arkkipiispan sielunkumppanin ja voiman ja näkemyksen lähteen kanssa, joka on tehnyt omalla oikeutellaan valtavan panoksen vapautemme ja demokratiamme kehitykseen.

"Rukoilemme, että arkkipiispa Tutun sielu lepää rauhassa, mutta hänen henkensä seisoisi kansakuntamme tulevaisuuden vartijana."

ANTAJA PRESIDENTTIVALTAKUNNAN MINISTERI MONDLI GUNGUBELE

Mondli Gungubele on eteläafrikkalainen poliitikko, ammattiyhdistysjohtaja ja kouluttaja, joka on nykyinen presidenttiministeri ja Etelä-Afrikan kansalliskokouksen jäsen Afrikan kansalliskongressissa.

www.thepresidency.gov.za

Liittyvät uutiset

Kirjailijasta

Jürgen T Steinmetz

Juergen Thomas Steinmetz on työskennellyt jatkuvasti matka- ja matkailualalla teini-ikäisenä Saksassa (1977).
Hän perusti eTurboNews vuonna 1999 maailmanlaajuisen matkailumatkailualan ensimmäisenä online-uutiskirjeenä.

Jätä kommentti

Jakaa...