Uutiset

Korean matkailun uudelleennimeäminen

15_14
15_14
Kirjoittanut toimittaja

Koreassa on hämmästyttävä määrä aarteita, jotka voivat kiinnostaa ja viihdyttää kansainvälisiä turisteja, mutta ne ovat silti aivan liian vähän tunnettuja ympäri maailmaa.

Koreassa on hämmästyttävä määrä aarteita, jotka voivat kiinnostaa ja viihdyttää kansainvälisiä turisteja, mutta ne ovat silti aivan liian vähän tunnettuja ympäri maailmaa. Korean matkailubrändikuva kärsii erittäin matalasta profiilista, ja houkuttelemme vuosittain paljon vähemmän kävijöitä kuin potentiaalimme pitäisi oikeuttaa.

Olen itsekin edelleen kiehtonut matkustamisesta ympäri tätä kansakuntaa kahden ja puolen vuosikymmenen jälkeen, ihaillen niin monien paikkojen silkkaa kauneutta ja kiehtovuutta. kokemus, jonka monet ystäväni ja vieraani ovat jakaneet.

Ja silti Korean nähtävyydet ovat edelleen käytännössä tuntemattomia maailmanlaajuisilla matkailumarkkinoilla verrattuna vastaaviin tai huonompiin tarjontaan muissa Aasian osissa.

Aiemmin vaikutti positiiviselta, että olimme yksi viimeisistä "löytämättömistä" kohteista, mystinen maa, joka ilahdutti ponnisteluja tehneitä pelottomia tutkimusmatkailijoita. Mutta se aika on kulunut.

Nykyään on laajalti tunnustettu, että Korean matkailu tarvitsee vakavaa parannusta ja perusteellista uudelleenbrändäystä edistääkseen kansallista mainetta ja taloutta siinä mittakaavassa, kuin se voisi ja pitäisi.

WTM Lontoo 2022 järjestetään 7.-9. Rekisteröidy nyt!

Ongelmista ja mahdollisista ratkaisuista voisi kirjoittaa useita kirjoja, mutta tässä lyhyessä esseessä haluan keskittyä Korean rikkaaseen mutta toteutumattomaan potentiaaliin houkutella uskonnollista, henkistä ja pyhiinvaellusmatkailua.

Tämä on tällä hetkellä yksi vahvimmin kasvavista kansainvälisen matkailualan sektoreista, ja se kiinnostaa jyrkästi matkanjärjestäjiä, hallituksia ja matkailijoita itse. Newsweek Internationalin säännöllinen kevään maailmanlaajuista matkailua käsittelevä kansinumero 2007 keskittyi tähän ilmiöön, ja Yhdistyneiden kansakuntien Maailman matkailujärjestö piti ensimmäisen konferenssinsa puoli vuotta myöhemmin.

Etelä-Korea nauttii elävästä valikoimasta "eläviä" uskonnollisia ja henkisen kehityksen perinteitä ja niihin liittyviä pyhiinvaellusmahdollisuuksia. Täällä on nyt tarjolla melko paljon nykyaikaista uskonnollista ja hengellistä matkailutoimintaa, ainakin osittain vierailijoille, vaikka ne ovat vielä vähän tunnettuja maailmanlaajuisilla markkinoilla.

Korealla on potentiaalia olla tärkeä kohde uskonnollis-pyhiinvaellusmatkailulle, mikä on nyt vain hämärästi havaittavissa. Viime vuosikymmenien voimakkaan kasvun tuomien kestävän kehityksen asioiden käsittelyssä on kuitenkin saatu hyvä alku.

Tästä suhteellisen pienestä kansakunnasta löytyy helposti useita tuhansia paikkoja, joilla on hengellistä merkitystä yli tusinalle uskonnolliselle perinteelle. Ne vaihtelevat kooltaan ja merkitykseltään suurista muinaisista luostareista, joissa on syvällisiä taideaarteita, pieniin henkilökohtaisen kokoisiin primitiivisiin kivipyhäkköihin syrjäisillä alueilla.

Noin 100 heistä voidaan sanoa olevan melko vilkasta sekä kotimaisten että ulkomaisten matkailijoiden keskuudessa, kun taas tuhansissa vierailee harvoin kukaan muu kuin seikkailunhaluisin harras.

Suurin osa näistä paikoista pidetään pyhinä suurten maailmanuskontojen, kuten mahayana-buddhalaisuuden, Koillis-Aasian shamanismin, mukaan lukien muinaisen Korean henkisen nationalismin, kristinuskon sekä katolisissa että protestanttisissa muodoissaan ja uuskonfutselaisuuden, pyhinä.

Pienemmät uskonnolliset ja hengelliset perinteet, kuten taolaisuus, ja alkuperäiskansojen lahkot, kuten Cheondo-gyo, Jeungsan-do, yhdistymiskirkko ja niin edelleen, pitävät pyhänä pienempiä määriä. Korea tarjoaa enemmän uskonnollisia kohteita ja aktiviteetteja neliökilometriä kohden kuin melkein missään muualla.

Kotimaisen uskonnollisen matkailun markkinat ovat erittäin vahvat ja edelleen nopeasti kasvavat, ja ne muodostuvat uskovien matkoista oman uskonsa pyhiin paikkoihin niin lähelle kuin kauaskin, usein säännöllisesti sekä uskonnollisten järjestöjen itsensä että itsenäisten kaupallisten matkailuyritysten järjestämistä. Huomattavasti lisääntyvä ilmiö ovat muihin uskontoihin kuulumattomien tai mihinkään uskontoon kuulumattomien matkat näille pyhiinvaelluskohteille henkilökohtaisen hengellisen kasvun mahdollisuudesta, uteliaisuudesta muita uskonnollisia uskontoja kohtaan, halusta kokea historiallisia uskonnollisia kohteita tai pelkästä kiinnostuksesta. kansallisessa historiassa.

Tätä on seurannut viimeisen vuosikymmenen aikana lisääntynyt kansainvälinen kiinnostus Korean vahvoja uskonnollisia ja henkisiä perinteitä kohtaan, erityisesti sen ainutlaatuista kansallista buddhalaisuutta kohtaan.

Joka vuosi näemme pieniä, mutta kasvavaa määrää ulkomaisia ​​vierailijoita, jotka ovat kiinnostuneita vierailemaan Korean uskonnollisissa kohteissa tavallista sightseeraa syvemmällä motivaatiolla.

Monet Etelä-Korean vierailijat, mukaan lukien Koreasta siirtolaisten lapset, jotka haluavat kokea esivanhempiensa alkuperäiskulttuuria, sisällyttävät nyt turistielämyksiinsä yhden tai useamman pyhiinvaellustyyppisen vierailun pyhille paikoille etsiäkseen tietoa Korean uskonnollisista perinteistä ja potentiaalia. henkilökohtaiset kohtaamiset uskonnollisten henkilöiden ja/tai henkisten energioiden kanssa, jotka voivat edistää heidän omaa kehitystään.

Kohdekohteita on siroteltu kautta maan, ilman erityisen intensiivistä keskittymistä. Niitä tavataan saarilla ja rannikoilla, syrjäisillä korkeilla vuorilla ja tiheillä kaupunkialueilla.

Näitä hengellisiä pyhiinvaellusmatkoja ei lähes koskaan suoriteta pitkillä kävely- tai hevosvoimilla, kuten esiteollisena aikana.

Tämä johtuu suurelta osin Etelä-Korean korkeasta liikenneinfrastruktuurista yhdistettynä useimpien ihmisten nykyaikaisen elämän intensiiviseen kiireeseen.

Toinen vahva tekijä tässä on miellyttävien ja kätevien pyhiinvaellusreittien puute, olivatpa ne entisöityjä tai vasta kehitettyjä.

Tämä on asia, joka Etelä-Korean hallituksen tulee ottaa huomioon tehdessään tulevia kansallisia rakennus- ja kehityssuunnitelmia; tällaisten reittien kunnostaminen tai uusi rakentaminen voisi vauhdittaa suuresti uskonnollisen pyhiinvaellusmatkailun kasvua. Perinteisen kävelyn sijaan suurin osa hengellisistä pyhiinvaellusmatkoista tehdään julkisilla junilla, julkisilla tai vuokra-busseilla ja yksityisautoilla, mikä hyödyntää tehokkaasti Korean tällä hetkellä laajaa ja erinomainen moottoriteiden, valtakuntien pikateiden ja paikallisteiden verkosto.

Yksi ongelma tämäntyyppisen matkailun kehittämisessä, järjestämisessä ja edistämisessä tässä maassa on ollut tärkeimpien ja/tai suosituimpien kohteiden nimeämisen ja julkisen luettelon puute.

On vaikea erottaa monien Korean parhaiden matkailukohteiden suosion uskonnollista pyhiinvaellusnäkökohtaa muista seikoista, jotka houkuttelevat matkailijoita niihin (luonnon kauneus, puhdas ilma ja vesi, yleinen virkistys, vaellus ja muut urheilulajit, hyvä ruoka ja juoma ), koska useimmat niistä sijaitsevat muuten erinomaisten nähtävyyksien, kuten kansallis- ja maakuntapuistojen, sisällä.

Tämän tyyppisen matkailun tutkimiseksi ja edistämiseksi Koreassa vaikuttaa kuitenkin tarpeelliselta, että asianosaiset alkavat laatia tällaisia ​​luetteloita ja nimityksiä selkein ja pätevin kriteerein, jotta nämä toimet voivat edetä soveltuvalla tavalla. akateemiseen tutkimukseen, valtiollisiin ja kansainvälisiin matkailua edistäville virastoille sekä tämäntyyppistä matkailua harjoittaville yksityisille yrityksille.

Olen jo luonut ja lähettänyt yhden sellaisen luettelon maailman suosituimmalle näitä asioita käsittelevälle verkkosivustolle, jota ylläpitää Mr. Martin Gray osoitteessa http://www.sacredsites.com ja jonka otsikko on "Maailman pyhät paikat, rauhan paikat ja paikat Voimaa”.

Sillä on jokaiselle kansakunnalle erillinen sivu, jossa on kartta, jossa luetellaan sen tärkeimmät uskonnolliset palvonta- ja pyhiinvaelluspaikat, joita voidaan pitää "perinteisinä" (ennen 20-lukua), usein kuvauksia ja valokuvia saatavilla. Näet valintani Korean niemimaan 40 parhaalle sivustolle napsauttamalla "Korea" kyseisen sivuston "World Atlas" -osiossa. Laitoin heidän nimensä hallituksen standardiin romanisointijärjestelmään (nyt yleismaailmallinen kartoilla, verkkosivustoilla ja kylteissä), toimitin jokaiselle nimelle englanninkielisen käännöksen lisätäkseni sen kiinnostusta ja kirjoitin hyvin lyhyen mutta kattavan kuvauksen siitä, miksi tämä paikka on tärkeä Korean uskonnollisen kulttuurin yhteydessä.

Tämän projektin tarkoituksena oli parantaa Korean kansainvälistä matkailun mainetta tarjoamalla aivan liian harvinaista, tarkkaa ja yksityiskohtaista tietoa Korean kulttuurimatkailumaantieteen tärkeistä näkökohdista korvatakseen epätäydelliset ja virheelliset tiedot, jotka ovat valitettavasti edelleen niin yleisiä monissa tiedotusvälineissä ympäri maailmaa. maailman.

Paras esimerkki tämäntyyppisen matkailun menestyksekkäästä kehittämisestä Koreassa on ollut yhä suositumpi Temple-Stay-ohjelma. Tämä aloitettiin keväällä 2002 "Visit Korea Year" -projektina ennen vuoden 2002 FIFA World Cup -finaaleja.

Sitä ehdotettiin ja rakennettiin ensin vaihtoehtoiseksi majoitus- ja kiertoajeluksi henkisesti ajatteleville kansainvälisille Korean vierailijoille tuon suuren urheilutapahtuman aikana, ja se kesti vain kolme kuukautta. Ensimmäinen "näyte" Temple-Stay -tapahtuma pidettiin huhtikuussa 2002 muinaisessa, suuressa ja kunnioitettavassa Jikji-sassa (sormella osoittavassa luostarissa), jossa vieraina oli 25 ulkomaista Korean suurlähettiläätä ja minä matkaoppaana.

Onneksi matkailuviranomaiset ja hallitsevan Korean buddhalaisuuden Jogye-ritarikunnan johto ymmärsivät nopeasti, että se oli erinomainen tilaisuus uudenlaisena uskonnollis-pyhiinvaellusmatkailuna Koreassa.

Jogye-ritarikunta joutui myös tunnistamaan sen suuren potentiaalin lähetystyössä ja käännynnäistyössä, lisäämään kansainvälistä tietämystä uskostaan ​​ja käytännöistään sekä vahvistamaan maailmanlaajuista mainettaan buddhalaisuuden elintärkeänä muotona. Suunnitelmia tehtiin ja toteutettiin Temple-Stay-ohjelman jatkamiseksi loppuvuodeksi 2002 ja sen tekemiseksi pysyväksi osaksi Korean uskonnollisessa matkailussa vielä tämän vuoden jälkeenkin. Osallistuvien luostarien määrä nousi nopeasti alkuperäisestä seitsemästä yli kolmeenkymmeneen, mukaan lukien monet Korean historiallisimmista ja tärkeimmistä luostareista.

Se aloitti toimintansa valtakunnallisesti vuonna 2004, ja kotimaisen ja ulkomaisen kiinnostuksen synnyttämän julkisuuden sekä internet-pohjaisen mainonnan myötä osallistujamäärät kasvoivat erittäin nopeasti.

Ohjelma omaksui iskulauseen ”Muuta tapaa nähdä itsesi ja maailma” ja perusti oman laajan web-sivuston, joka mahdollistaa online-varaukset. Tätä ohjelmaa hallinnoi nyt täysin ja itsenäisesti Korean buddhalaisuuden Jogye-ritarikunta.

Noin 50 suurta temppeliä ympäri kansakuntaa on mukana ainakin osan ajasta, ja useimmat ovat kehittäneet omat yksilölliset tunnusomaiset ohjelmansa (perustuu temppelien historiaan, sijaintiin, asuinmestareihin jne.). Kansainvälisten asukkaiden ja matkailijoiden osallistuminen on kasvanut voimakkaasti joka vuosi.

Uskon, että tämä onnistunut malli voidaan keskeyttää ja kopioida erittäin hyvillä tuloksilla. Korealla on upeat mahdollisuudet tulla yhdeksi maailman suurimmista uskonnollisista, hengellisistä ja pyhiinvaellusmatkailukohteista, ja suosittelen asianomaisia ​​valtion ja yksityisen sektorin viranomaisia ​​kiinnittämään enemmän huomiota sen hedelmien toteuttamiseen. Tämä on yksi suunta, johon Korea voi hyödyntää jo runsaasti olemassa olevia syviä resursseja laajentaakseen matkailualaansa ja samalla parantaakseen kansallista brändikuvaansa.

Liittyvät uutiset

Kirjailijasta

toimittaja

eTurboNewn päätoimittaja on Linda Hohnholz. Hän työskentelee eTN:n päämajassa Honolulussa, Havaijilla.

Jakaa...