Napsauta tätä näyttääksesi bannerisi tällä sivulla ja maksat vain menestyksestä

Breaking Travel Uutiset Kulttuuri Uutiset Ihmiset matkailu Travel Wire -uutiset Nousussa Ukraina

Ylösnousemus sodan aikana

kuva wikimedia commonsilta
Kirjoittanut Max Haberstroh

Nerokas historiallisten ja genrekuvien, maisemien ja muotokuvien maalari, hän karkottaa "kriittisen realismin" öljyllä kankaalle.

Teoksissaan hän yrittää rohkeasti olla mahdollisimman lähellä totuutta. Hänen maalauksensa ovat todisteita hänen omista taistelukokemuksistaan ​​Keski-Aasiassa. Hänen yrityksensä esittää sodan ja tuhon kauhuja muuttavat maalauksensa aidoksi mielikuva-esseeksi, joka vangitsee sekä hetken että hengen – ei "huijauksen ja sotilaallisen röyhkeyden", kuten hän itse sanoo, vaan kärsivien sankarillisten ihmisten hengen. eniten sodan aikoina "ja hallitsijoiden barbaarisen julmuuden aikoina, jotka syöksevät kansat verisiin holokausteihin".

Kohtaamassa päivittäisiä uutisia kuolemasta ja tuhosta sodan repimää Ukrainaa, voimme luulla kuvatun taidemaalarin nykypäivän todistajaksi sarjassa konflikteja ja sotia, jotka alkavat Afganistanista Lähi-idän ja Pohjois-Afrikan kautta Kaukasiaan ja – vuodesta 2014 lähtien – Ukrainaan asti. Hän ei kuitenkaan ole samanlainen – maalaustensa kiihottavan viestin suhteen hän ehdottomasti on!

Hänen nimensä on Vasily Vereshchagin. Hän syntyi 26. lokakuuta 1842 Tšerepovetsissa/Novgorodin kuvernöörissä Venäjällä ja kuoli 13. huhtikuuta 1904. Ylivoimaisesti kykyjensä hämmästyttävänä realismin maalarina hän loisti historioitsijana, etnologina ja maantieteilijänä, kirjailijana ja toimittaja ja erityisesti intohimoinen matkailija, joka kattaa muun muassa Balkanin, Lähi-idän, Turkestanin, Manchurian, Intian, Filippiinit, Japanin, Kuuban ja Yhdysvallat.

Elämänsä toisella puoliskolla Vereshchagin piti teoksistaan ​​65 näyttelyä, pääasiassa Länsi-Euroopassa ja Yhdysvalloissa.

Julkinen palaute oli ylivoimaista.

Miksi ihmiset itse asiassa arvostivat Vereshchaginia niin paljon? Kuvitetussa kirjassa "Vereshchagin", joka julkaistiin vuonna 1987 "Leningrad Khudozhnik RSFSR:ssä", Andrei Lebedev ja Aleksandr Solodnikov tarjoavat merkittäviä näkemyksiä ilmaisunvapaudesta Gorbatšovin Glasnostin ja Perestroikan jälkeen: "Mikä houkutteli ihmisiä Vereshchaginin maalauksissa ja teki hänestä maailmankuulun olivat ennen kaikkea vapauden ja demokratian ideat, jotka olivat XNUMX-luvun venäläisen älymystön tunnuslauseita ja joista tuli Vereshchaginin inspiraation lähde."

Vaikka hän asui 19-luvulla, monien hänen 235 teoksensa sotateema ei ole menettänyt mitään muistamisen ja katarsisen varoituksen ominaisuuksistaan: Ne ovat kauhistuttavia, kiihottavat meitä sitäkin enemmän kuin olemme saaneet tietoomme käsittämättömästä: tuosta sodasta. on palannut Eurooppaan aina siihen pisteeseen asti, että se on kolhittanut ABC:n kylmän sodan arsenaalien ruosteisia lukkoja.

Vereshchagin oli noin 25-vuotias, kun hän oli täysin mukana niin sanotussa "suuressa pelissä", joka kuvasi 19-luvun Venäjän, Ison-Britannian ja Kiinan välistä kilpailua Keski-Aasiassa. Hän oli todistamassa mielivaltaista verenvuodatusta Venäjän armeijan ja Bucharan emiraatin sotilaiden välisissä taisteluissa. Vereshchagin haavoittui vakavasti Venäjän ja Turkin sodassa Balkanin vapauttamiseksi ottomaanien sorrosta. Maalauksissaan hän tuomitsi "osan venäläisten komentajien epäpätevyydestä ja omistautuneisuudesta" (Lebedevin ja Solodnikovin "Vereshchaginista").

Tultuaan "rauhan puolueeksi" hän ei voinut muuta kuin tuomita jyrkästi nationalismia tai sovinismia.

 Ei ole mitään sanottavaa, että armeijan messinkihatut olisivat pitäneet Vereshchaginin maalausten osia törkeimmistä, jotka aiheuttivat taiteilijalle vakavia ongelmia. Hän oli omistanut maalauksensa sodan kauhujen heilutteluun, vaikka hänen oma kuolemansa ei ollutkaan rauhallinen. Vereshchagin yhdessä isäntänsä amiraali Stepan Markarov kanssa menehtyi Venäjän lippulaivalla "Petropavlovsk", joka joutui kahteen miinaan palatessaan Port Arthuriin (nykyään Dalian/Kiina) ja upposi 13. huhtikuuta 1904 Venäjän ja Japanin sodan aikana. (Vaikka Venäjää pidettiin ylivoimaisena, se hävisi sodan, mikä herätti ensimmäisiä epäilyjä "eurooppalaisesta" voittamattomuudesta Aasiassa).

Valitettavasti Vereshchagin olisi halunnut käyttää kykyjään elämän valoisat puolet. Hänen elämäntyylinsä oli kaikkea muuta kuin istumista, ja hän jakoi muiden kanssa mieltymyksensä matkustaa ympäri maailmaa vahvasti seikkailunhaluisena. "Rakastin aurinkoa koko ikäni ja halusin maalata auringonpaistetta", Vereshchagin kirjoitti, "kun satuin näkemään sodankäynnin ja sanomaan mielipiteeni siitä, iloitsin, että voin jälleen omistautua auringolle. Mutta sodan raivo jatkoi minua.” (Vasili Vereshchagin - Wikipedia). 

Itävaltalais-böömilainen pasifisti ja kirjailija Bertha von Suttner tutustui Vereshchaginiin. Muistelmissaan hän muisti vierailun yhdessä hänen näyttelystään Wienissä: "Monissa maalauksissa emme pystyneet tukahduttamaan kauhun huutoa." Vereshchagin vastasi: "Ehkä uskot, että se on liioiteltua? Ei, todellisuus on paljon kauheampi (alkaen peaceinstitute.com). "

Vereshchaginin sarjan "Barbaarit" viimeinen maalaus kantaa otsikkoa "Sodan apoteoosi" – synkkä esimerkki ihmisen pääkallojen pyramidista. Hän ymmärsi kankaansa eräänlaisena synteesin hirvittävistä hyökkäyksistä, joita itämainen despootti Tamerlane kerran teloitti Keski-Aasiaan ja sen ulkopuolelle. Vereshchaginin viesti on erittäin poliittinen: "Kaikille suurille voittajille - menneille, nykyisyydelle ja tulevalle." Näennäiset yhtäläisyydet nykyisen Ukrainan sodan kanssa eivät voisi olla mieleenpainuvampia.

Vaikka Leo Tolstoin mestariteos "Sota ja rauha" yllytti Vereshchaginin visualisoimaan Tolstoin kirjallisen sodanvastaisen kannan öljynä kankaalle, Tolstoin romaani "Ylösnousemus" päihitti kaikki ennätykset, kun se julkaistiin vuonna 1899. Romaanin jaksot ilmestyivät vuotta myöhemmin. amerikkalaisessa kuukausilehdessä "Cosmopolitan", jonka otsikko on käännetty hyvin vapaasti "The Awakening". Tänään on herääminen löytääksesi ulospääsyn rauhaan!

"Hyvää pääsiäistä" -toiveemme saattavat kuulostaa vilpittömämmiltä tänään. Ne saattavat kuitenkin kuulostaa riittämättömiltä, ​​jos ne on osoitettu ihmisille, jotka kärsivät sodasta ja puutteesta. Heille "onnellisuus" on muuttunut farssiksi. Silti on vielä pääsiäinen, lohdutus ja rohkaisu kuulostaa itäisen kirkon sanoissa: "Christos voskrese/Kristus on noussut ylös." "Voistinu voskrese/Hän on noussut ylös, todellakin."

Liittyvät uutiset

Kirjailijasta

Max Haberstroh

Jätä kommentti

Jakaa...