Baia ja Latina Living and Itinerant Christmas Crib

Uskollinen alkuperälle ja Pyhän Franciscuksen tahdon mukaan elvyttää luonnollisessa ympäristössä Betlehemin syntymä todellisilla hahmoilla: paimenet, talonpojat, käsityöläiset, veljet ja aateliset, jotka kaikki ovat osallistuneet tapahtuneeseen uudelleenasetukseen. Grecciossa vuoden 1223. joulupäivänä. Greccio (pieni kukkulakaupunki Rietin provinssissa, Lazion alueella), Baia ja Latina, borgo (kylä) Campanian alueella (Napolin maakunta), omistivat St.Francisin perinnön juhlimalla tapahtuma plus: ”Living-Itinerant Christmas Crib” jo monta vuotta sitten.

Organisaatiotaakka on pysyvä komitea, joka koostuu paikallisista nuorista, jotka vapaaehtoisesti edistävät alueen, sen kulttuurin ja perinteiden edistämistä, ja siihen kuuluu 400 toimijaa, mukaan lukien 40 roomalaisen sotilaan armeija, jota johtaa sadanpäämies, jota sotilaat reunustavat hevosella.

Kaksi kilometriä pitkä kulkue kulkee hitaasti ja juhlallisesti muinaiseksi Betlehemiksi rekonstruoidun kylän läpi, jossa on asuntoja ja aikakauden henkilöhahmoja. Kulkue seuraa reittiä, joka on suunniteltu korostamaan 71 viestiä, joissa käsityöläiset, tuotteiden valmistajat ja myyjät, paimenet ja muut ovat mukana jokapäiväisessä toiminnassa, mukaan lukien vanhan ajan "naisten ilon talo". Suurin osa käsityöläistoiminnasta on olemassa vielä tänäkin päivänä.

Tamburiinin, säkkipillin, harmonikan ja ruoanlaiton tuoksut tekevät tapahtumasta iloisen jokaisen kulman takana. Hostariat ovat avoimia myös kävijöille, jotka integroituvat kulkueeseen, liittymään juomaan viiniä tai käymään paikoissa, joissa vanhat äidit työskentelevät juuston, hunajan suodattamisen jne. Valmistamiseksi. Tämän painoksen ehdottoman uusi sisällytys on läsnäolo taiteilijoita: "tulisyöjiä" ja "kikkailijoita" sekä kuvallinen näyttely paikallisista taiteilijoista kylän tiellä.

Asukkaat ja vierailijat seuraavat Pyhää perhettä luolaan.

Vuotuinen matkustava esitys Baiassa ja Latinassa tarkoittaa paitsi maan piilotettujen tai laiminlyötyjen kulmien esiin tuomista myös muulla tavoin menetettyjen tai uhanalaisten käsityöläisten, taiteiden ja paikallisten perinteiden parantamista.
Tapahtumaan osallistuvia kävijöitä pyydetään olemaan vuorovaikutuksessa erilaisten näyttämörekonstruktien ja niitä animoivien muinaisten pukujen hahmojen kanssa, joista tulee lopulta olennainen osa ympäröivää ympäristöä käymällä kaupoissa, tavernoissa, omakotitaloissa, leipomoissa ja muissa ihailtavissa paikoissa. käsityöläisten tekemä työ tai köyhien mutta aitojen ihmisten kotielämän jälleenrakentaminen ja maistele joitain tyypillisiä paikallisia tuotteita (usein uskollisia muinaisille resepteille), jotka on valmistettu heidän silmiensä edessä.

Ainutlaatuinen näyttely, joka poikkeaa kaikista elävistä seimoista, mukana kyläläisissä, jotka seuraavat aasiaa Pyhän Joosefin ja Marian kanssa heidän sisäänkäynnillään Betlehemiin. Ainutlaatuinen näyttely tapahtuu keskiaikaisessa Baian pääkaupungissa, jossa ympäristö on pysynyt muuttumattomana muutaman vuosisadan ajan.

Ainutlaatuisen historiallisen, taiteellisen ja kulttuurisen tapahtuman esitys herättää kiinnostusta kansalliseen panoraamaan. Tavoitteena on myös edistää käyttämättömien tai alikäytettyjen tuntemusta ja lisäämistä
Campanian alueen resursseja. Strateginen juhla, joka tuo esiin pienen kylän kehityksen kaikkein muinaisen historian kautta, jonka kaikki ihmiset maailmassa tietävät: ”Jeesuksen syntymäpaikka”.

Info: Baia e Latina on 2.158 asukkaan italialainen kaupunki Casertan maakunnassa Campanian alueella (Napoli on maakunnan pääkaupunki). Sen juuret ovat muinaisessa aikakaudessa, joka muistuttaa etruskien, samnilaisten ja lopulta roomalaisten saapumisesta, jotka jättivät tärkeitä todistuksia läsnäolostaan ​​tällä alueella.

Tapahtuma järjestetään 29. ja 30. joulukuuta 18. – 22.30. Kahden iltapäivän aikana perustetaan ruokakojut, joissa maistellaan tyypillisiä paikallisia ruokia ja juomia, sekä pienet markkinat matkamuistoille.

Italian syntymän historia

XNUMX-luvulta lähtien syntymä on uskottu kuuluisimpien taiteilijoiden kuvitteelliselle inspiraatiolle, joka harjoittaa freskoja, maalauksia, veistoksia, keramiikkaa, hopeaa, norsunluuta ja lasimaalauksia, jotka kaunistavat kirkkoja ja kartanoita aatelisista tai varakkaista suojelijoista koko Euroopassa. . Taiteilijoista tulee esiin Giotto, Filippo Lippi, Piero Della Francesca, Perugino, Dürer, Rembrandt, Poussin, Zurbaran, Murillo, Correggio, Rubens ja monet muut.

Ensimmäisessä esimerkissä elämättömästä seimestä 1400-luvun puoliväliin asti taiteilijat mallinnivat puiset tai terrakottapatsaat maalatun taustan edessä, joka toistaa maiseman, joka toimi taustana kirkkojen sisällä näytetylle syntymäkohteelle joulun aikana.

Kaarle Kolmas Bourbon-dynastian leviämisen jälkeen Napolin valtakunnassa ja muissa Italian osavaltioissa 17- ja 18-luvuilla napolilaiset taiteilijat antoivat pyhälle edustukselle naturalistisen jäljen, joka lisäsi syntymän rekonstruoidussa Campanian maisemassa. välähdyksissä elämään, jossa aateliston, porvariston ja ihmisten hahmot ovat edustettuina päivittäisissä tehtävissään tai vapaa-ajan hetkeissä: tavernoissa juhlaan tai tansseissa ja serenadeissa.

Viime vuosisadan jälkeen sängyn perinne antaa vähitellen tilaa valoilla koristelun puun muodille ja uskonnollisille tunteille, jotka sekoittuvat kaupallisiin puihin, mikä on kiistaton kiusaus, jota joulujuhlien paikalla syntyneet markkinat ehdottivat, muistuttaen Raamatun muistiinpanoa kauppiaiden temppelissä.

Ainoastaan ​​kirkot ja pienet yhteisöt, kuten kylät, ylläpitävät nykyään perinteitä ja lisääntyvät sijoittuakseen kilpailuluokituksiin: turhamaisuuden synti, joka ei ole täysin uskonnollisen juhlan ominaisuuksien mukainen.