Varhain aamulla sumu hajoaa palmujen ja vehreiden metsien maisemaan, jota kehystävät epäystävälliset lumiset vuoret. Tämä lukemattomien turistien päivittäin tekemä matka on sama reitti, jonka tutkimusmatkailija Hiram Bingham kävi vuoden 1911 lopulla. Tänään nautimme ylellisestä junasta - jota seuraa mukava bussimatka ja kävely laamojen keskellä.
"Se olisi tylsä tarina, joka on täynnä toistoja ja superlatiiveja, jos yritän kuvata lukemattomia terasseja, kohoavia kallioita ja jatkuvasti muuttuvaa panoraamaa", kirjoitti matkan Bingham kirjassaan Lost City of the Incas.
Kun juna saapuu kylään, turistit nousevat pieniin busseihin aloittaakseen viimeisen nousun. Kääntyvä hiekkatie kiipeää korkeammalle panoraamaan dramaattisista kallioista ja vuorista, kunnes henkeäsalpaava näkymä ilmestyy. Sarja kivirakennuksia ja terasseja aivan vuoren huipulla käy selväksi.
"Kun viidakko on etualalla ja jäätiköt ovat korkealla taustalla", lukee Binghamin melkein vuosisadan takaiset sanat, "Jopa niin sanottu tie muuttui yksitoikkoiseksi - vaikka se juoksi piittaamattomasti ylös ja alas kiven portaita, jotka toisinaan leikattiin. jyrkänteen puolella ... Edistyimme hitaasti, mutta asuimme ihmemaassa. "
Vaatii villiä mielikuvitusta ajatellakseen, kuinka kuka tahansa ihminen voisi mennä niin pitkälle kuin inkat rakentaakseen täällä kartanon. Silti korkealla Perun Andeilla, noin 2,500 metriä merenpinnan yläpuolella, kieltävien vuorten keskellä ja kirjaimellisesti aivan pilvien sisällä, on Machu Picchu, salaperäinen ratkaisu, jonka suurten Etelä-Amerikan hallitsijat, Inka-imperiumi, ovat jättäneet.
Nykyään Machu Picchu on defacto vaikuttava aavekaupunki. Melkein vuosisadan ajan se on hämmentänyt ja kiehtonut sekä tutkijoita että maallikkoja, ja siitä on ollut myyttiä, puolitotuuksia, fiktioita ja korkeita tarinoita, kun tarinankertojat valmistavat kilpailevia versioita juuri siitä, mitä täällä aiemmin oli. Se on ollut jopa lippu kantaja hengellisistä liikkeistä, hipistä lähtien, joissa oppaat kävelevät turhautumattomia turisteja sivuston ympärillä ruokkimalla heitä epätodennäköisimmillä tarinoilla.
Hengelliset liikkeet ”He ovat koonneet sarjan elementtejä, joista osa on otettu nykyisistä Andien uskonnollisista vakaumuksista, mutta jotkut Pohjois-Amerikan tai Intian alkuperäiskansalaisista vakaumuksista”, kertoo Richard Burger, Yalen yliopiston professori ja merkittävä Machu Picchu -tutkija, ” Jotkut on todennäköisesti otettu myös kelttiläisiltä - ja kuka tietää, ehkä Tiibetin uskomuksista. "
Kun ihmiset ovat kiinnostuneet henkisistä elementeistä, Machu Picchu -oppaista on tullut shamaaneja tai alkuperäispappeja, Burger sanoo, jotka ovat tuottaneet kaikenlaisia tarinoita, joista he tietävät ihmisten innostuvan. Silti Burger valittaa, että useimmilla näistä tarinoista on hyvin vähän tekemistä Machu Picchun kanssa. Oppaat kertovat tarinoita mystisistä energioista tai jopa suorittavat rituaaleja ja rituaaleja.
”Mielestäni oppaat ovat kuin Catskill-koomikot. He lähtevät kovan väkijoukon eteen ja näkevät, miten turistit reagoivat kertomiinsa tarinoihin. Reaktion tyypistä riippuen se on todennäköisesti oikeassa suhteessa saamaansa kärkeen - tai ainakin niiden ihmisten määrään, jotka pysyvät koko kiertueen eivätkä vaeltaa pois. "
Jopa Walt Disney kertoo oman versionsa Inkojen tarinasta animaatioelokuvassa Keisarit uudet vaatteet. Disneyn tarina keisari Cuscosta, joka muuttuu maagisesti laamaksi, on ehdottomasti fiktiivinen, mutta omalla tavallaan muu maallinen tarina myötäilee inkamestarien käsityöläisten ja sotureiden myyttistä asemaa.
Walt Disneyn animaatioelokuva The Emperors New Groove, kuten Stephen Spielbergin menestys Indiana Jones -sarja tai jopa Mel Gibsonin graafinen kuvaus antiikin maya-sivilisaatiosta Apocalyptossa, ovat vaikuttaneet populaarikulttuurin muuttamiseen muinaisista sivilisaatioista omiksi kuvakkeiksi. Machu Picchu ei ole erilainen.
"On hyvin selvää, että Machu Picchu on rakennettu Inca Pachacutille, joka oli ylimääräinen hallitsija. Hän oli yhdistelmä mystistä ja hyvin poliittista henkilöä, kertoo Cuscon kansallisen yliopiston antropologi Jorge A. Flores Ochoa. "Hän valitsi erityisen erikoisen paikan, kuten Machu Picchu, koska se on upeampi kuin mikään muu."
”Hän muutti inkojen uskontoa hyvin lyhyessä ajassa, viisikymmentä vuotta, ja oli hyvin ylpeä inkojen upeudesta. Valtio oli erittäin vahva ja hallitsi melkein kaikkea. Tässä mielessä inkoilla oli erittäin vahva ja hyvä tekniikka. Heidän kivityönsä olivat myös erittäin hyviä. ”
Inca-todisteiden lopullinen antautuminen viittaa siihen, että Machu Picchun paikan rakentaminen aloitettiin noin vuonna 1450, ja sen uskotaan olevan hylätty noin 80 vuotta myöhemmin. Espanjalaiset jatkaisivat valloittavansa Perun vuonna 1532, ja inkojen lopullinen kapitulaatio vuonna 1572.
Sinun tarvitsee vain kävellä Perun pääkaupungin Liman lentokentälle, ja tunnistat nopeasti sen arvon, jonka Machu Picchu on ansainnut täällä. Kiinteistövälitysyrityksille tarkoitettujen luottokorttiyhtiöiden mainostauluilla Machu Picchun mystiikasta on tullut arvostettu suuruuden yhdistys maassa, joka on edelleen arpeutettu näiden maiden valloituksesta Espanjassa.
"Inkat olivat sotaa varten luotu yhteiskunta", kertoo Rodolfo Florez Usseglio Hidden Treasure Perusta, kulttuuriyrittäjä Cuscosta, joka ansaitsee elantonsa kerätäkseen maan kulttuurimeneiden tarinoita. "He valloittivat monia eri alueita Chilen eteläpuolelta Argentiinasta Panamaan. He olivat hienoja sotatieteessä ja olivat jopa yhteiskunta, jolla oli suuri kommunikaatio ”
”Yhteiskunta oli loistava - maailman parhaiden joukossa. Kun espanjalaiset tulivat tänne, he aiheuttivat suuren shokin. Sitä, jota emme ole vielä voittaneet. "
Perussa, jossa köyhyys voi olla käsin kosketeltavaa, Machu Picchun perintö ja inkojen luoma voimakas maailma ovat muistutus siitä, että tämä kansa oli aikoinaan maailman valta, johon oli laskettava.
Nykyaikainen tietoisuus Machu Picchusta alkaa amerikkalaisen tutkimusmatkailijan Hiram Bingham III: n suuremmasta kuin elämästä, jonka hyväksi löydettiin sivusto uudelleen vuonna 1911 ja kirjaimellisesti laitettiin ratkaisu kartalle maailman silmiin.
Inkkien kadonnut kaupunki Bingham julkaisi havainnot National Geographic -lehdessä ja kirjoitti suositun inkojen kadonnut kaupunki, tarinan, joka matkusti ympäri maailmaa; vaikkakin vaivaavat myöhemmin myytit ja oletukset, kuten usko siihen, että Machu Picchu oli ollenkaan kaupunki. Burger, joka on tarkastellut Binghamin havaintoja, päätyi siihen, että se oli kuninkaallinen kartano.
"Luulen, että Bingham sai väärin", Burger sanoo. "Yksi ongelmista, joista hän ei pystynyt pääsemään yli, oli se, että hänet koulutettiin yksinomaan historioitsijaksi. Joten hänen oli hyvin vaikea nähdä arkeologisia todisteita vahvana perustana päätelmille. "
"Hän ajatteli historioitsijana sitä, että aikakirjoista oli saatavilla hyvin kattava käsitys ja että jos hän vain mahtuisi löytämänsä - nämä fyysiset jäänteet - tuohon kehykseen, hän olisi kunnossa. Ironista, jos sellaista on, on se, että hän löysi sivuston, jolla on vaikeinta tehdä se. Hän löysi sivuston, jota ei mainittu, sivuston, joka ei kiinnosta kovin paljon espanjaa. "
Bingham kuvaili aluetta keskukseksi, jossa asuivat papit, jotka palvoivat aurinkoa valikoidun ryhmän sananlaskun neitsyiden kanssa. Bingham sanoi myös sivuston olevan inkojen syntymäpaikka. Vuosien varrella on kuitenkin havaittu, että mikään näistä teorioista ei tue mitään.
Kiista Machu Picchu -kokoelmasta Merkittävin kiista Machu Picchusta on kiihtyvä taistelu pyhäinjäännöksistä, jotka Bingham keräsi ensimmäisen retkikuntansa aikana. Tutkimusmatkailija vei tutkittavat kohteet Yalen Peabody-museoon kiistanalaisessa sopimuksessa, jonka Perun hallitus väittää tänään, että tuotteet olisi palautettu nopeasti tutkimuksen jälkeen. Se on kuitenkin ollut melkein sata vuotta, ja Peru haluaa heidät takaisin. Huolimatta Yalen yliopiston ja Perun hallituksen Alan Garcian välisestä sopimuksesta vuonna 2007, keskustelu kiihtyi aiemmin tänä vuonna, kun kävi ilmi, että Yalessa sijaitsevien esineiden määrän - jonka alun perin ajateltiin olevan 3,000 40,000 naapurustossa - sanotaan nyt olevan olla selvästi yli XNUMX XNUMX.
Tapa, jolla jotkut perulaiset näkevät sen, Hiram Bingham oli vain yksi luku maan siirtomaa-ajan menneisyydessä, jossa osa heidän historiastaan ja kulttuuristaan kartoitettiin, kirjoitettiin uudelleen ja käsikirjoitettiin jonkun muun voittoa ja mainetta varten.
"Ongelma ei ole Bingham, ongelma on todella Yalen yliopiston asenne Machu Picchun kokoelmaan", kertoo arkeologi Luis Lumbreras, itse entinen Instituto National de Culturan johtaja, joka tuntee tapauksen läheisesti, "Ongelmana on asenne suhteessa kotimaani, Perun lakeihini ja lupaan, joka mahdollisti kokoelman viennin."
Vaikka Lumbreras on periaatteessa suostunut suuren osan Machu Picchu -kokoelmista palauttamiseen, se poikkeaa Yalen asettamista ehdoista, jotka koskevat museon rakentamista esineiden sijoittamiseksi ennen niiden palauttamista. Yale kutsuu laukauksia, Lumbreras tuntee, eikä hän pidä siitä.
"Yhdeksänkymmentä vuotta myöhemmin Yalen asenne on hyvä, mutta ..." palautamme kokoelman, jos sinulla on museo kysyttyjen edellytysten mukaisesti ", suuri Yale. Se on varmasti mahdotonta. "
Yalen professori Burger kertoo kuitenkin, että Machu Picchu -kokoelmien vientiä koskeva rajoittava politiikka oli voimassa vain hänen myöhemmillä tutkimusmatkoillaan - kun tutkimusmatkailija ei nauttinut Perun hallituksen samantasoista tukea. Burger väittää, että aikaisempien kokoelmien ymmärrys oli, että esineet vietiin Yhdysvaltoihin 'ikuisesti'.
Sisäänpääsy ja saapuminen Useimmat Machu Picchuun retkeilevät turistit saapuvat Limaan, jota seuraa tunnin ja neljänneksen lento Cuscoon, joka oli inkojen imperiumin todellinen keskus. Täällä paikalliset todennäköisesti toivottavat sinut tervetulleeksi coca-leaf-teellä, jonka sanotaan lievittävän korkeussairauden vaikutuksia. Cusco ja sen kirkot ja museot muodostavat kauniin kaupungin, jolla on ainutlaatuinen arkkitehtoninen ja historiallinen perintö, joka on näkemisen arvoinen. Vaikka Machu Picchu on kruunun helmi, Pyhässä laaksossa on lukuisia nähtävyyksiä. Ollantaytambon arkeologisessa paikassa ja suuressa Sucsayhuamanin linnoituksessa on valo- ja ääninäyttely.
Tietoja Peruun matkustamisesta saa PromPerústa, maan kansallisesta matkailuneuvostosta, Calle Uno Oeste N ° 50 - Urb. Córpac - Lima 27, Peru. [51] 1 2243131, http://www.promperu.gob.pe
iperu tarjoaa matkailijoille tietoja ja apua 24 tuntia vuorokaudessa. Heihin voi ottaa yhteyttä numeroon +51 1 5748000 tai sähköpostitse osoitteeseen [sähköposti suojattu]
Montrealissa toimiva kulttuurinavigaattori Andrew Princz on matkaportaalin ontheglobe.com toimittaja. Hän on mukana journalismissa, maakunnallisuudessa, matkailun edistämisessä ja kulttuuriin suuntautuvissa projekteissa maailmanlaajuisesti. Hän on matkustanut yli XNUMX maahan ympäri maailmaa; Nigeriasta Ecuadoriin; Kazakstanista Intiaan. Hän on jatkuvasti liikkeellä ja etsii mahdollisuuksia olla vuorovaikutuksessa uusien kulttuurien ja yhteisöjen kanssa.
