Naksanin temppeliä johtava munkki veli Jung Nyum tietää, että Korean matkailu on kuuma, suosittu, eksoottinen, herkullinen, henkinen, ja hän haluaa temppelinsä olla osa kokemusta, jonka jotkut kävijät saattavat nähdä elämää muuttavana matka- ja matkailukokemuksena.

Etelä-Koreassa koskaan järjestetyt suurimmat matkailun talviurheilutapahtumat, 2018 talviolympialaisissa, Pyeongchang County, Gangwonin maakunta, Etelä-Korea, juuri päättynyt. Maailman isännöimä se antaa tälle maalle hienostuneen ja ultramodernin infrastruktuurin, mukaan lukien tiet, junat, lentokoneet ja bussiyhteydet, mahdollisuuden avata ovensa laajalle kansainvälisille vierailijoille.

eTN-kustantaja Juergen Steinmetz koki Naksan-temppelin Gangwonin maakunnassa äskettäisten olympialaisten aikana, ja hänelle oli kunnia saada käydä veljen Jung Nymin luona hänen kabinetissaan Naksanin temppelissä.

Kuuletko äänen? Avaako se mielesi? Herättääkö se sinut?

Voitko kuulla sen? 200 miljoonaa ihmistä ympäri maailmaa oli täynnä onnen ääntä. Sen sijaan, että yöpyisit hotellissa, turistilla on nyt mahdollisuus kokea todellinen onnellisuus itsensä kanssa Temple Stayissa.

Englanninkielinen opas Elisabeth opiskeli buddhalaisuutta ja selitti:

Yli 1,300 vuoden historia, lukemattomat buddhalaiset vierailevat jatkuvasti temppelissä heidän sosiaalisesta asemastaan ja asemastaan riippumatta nähdäkseen todelliset Gwaneumin pyhäinjäännökset. Tässä temppelissä on henkeäsalpaava luonnonkaunis kauneus, Itämeri, monia pyhiä aarteita ja kulttuuriperintö. Naksansa on ollut yksi pyhimmistä ja houkuttelevimmista paikoista paitsi buddhalaisille, myös Koreassa vieraileville ulkomaisille matkailijoille.

Naksansa on yksi suosituimmista paikoista, sillä siellä on tuhat vuotta vanha historiallinen temppeli, pyhät aarteet ja kulttuuriperintö. Suurin osa Buddhan salista ja paviljongeista Naksansassa poltettiin maahan katastrofaalisen metsäpalon takia 1,000. huhtikuuta 5, mutta temppeliä rakennetaan uudelleen.

Turistien, jotka haluavat käydä tässä temppelissä, tulisi pukeutua puhtaaksi, siistiksi ja konservatiiviseksi. Vältä kirkkaanvärisiä vaatteita, ulkomaisia vaatteita, raskasta meikkiä, vahvoja hajusteita ja liiallisia lisävarusteita. Ei pidä käyttää paljastavia vaatteita, kuten hihattomat topit, minihameet ja lyhyet shortsit. Paljaat jalat eivät ole sallittuja temppelissä.

Temppelissä tulisi olla hiljainen ja lempeä. Ole varovainen, ettet puhu ääneen, huutaa, juokse, laula tai soita musiikkia. Miesten ja naisten tulisi välttää läheistä fyysistä kosketusta. Syöminen ja juominen tulee tehdä vain määrätyillä alueilla.

Ainutlaatuinen mahdollisuus matkailijoille olla osa tätä hengellistä kokemusta on temppelimajoitus.

Tämän ohjelman avulla voit kokea buddhalaisten harjoittajien elämän perinteisissä temppeleissä, jotka säilyttivät Korean buddhalaisuuden 1700-vuotisen historian.

Koko maailma nukahtaa pimeinä aikoina ennen aamunkoittoa, mutta majesteettisen temppelikellon syttyessä se herättää maailmankaikkeuden, ja päivä alkaa vuoristotemppelissä, kuten se on ollut viimeisten 1,700 vuoden ajan.

Templestay on kulttuurikokemusohjelma, jonka avulla saa maistaa uskomattomasta kulttuuriperinnöstä, joka on kukoistanut Korean 5,000 vuoden historian aikana, sekä kokea kulttuurinen tietoisuus, joka välittyy Korean buddhalaisen historian aikana.

Tässä on joitain ehdotuksia ja sääntöjä vierailijoille, jotka voivat kokea yhden tai kahden yön temppelijärjestelmän. Elisabeth selitti: "Tämä ei ole hotellimajoitus, se on erityinen kokemus, jota et löydä mistään muualta."

Yhteisöelämä

Temppeli on paikka yhteisöelämälle, joten aseta asiat takaisin oikeisiin paikkoihin käytön jälkeen ja ole aina huomaavainen muille. Käytä oikeaa ovea. Ota kengät pois ja järjestä ne siististi. Tarkista myös sammuttamalla kynttilät ja suitsukkeet, jos olet viimeinen henkilö, joka lähtee pääsalista.

Hiljaisuus

Temppelissä pohdimme omaa mieltämme. Meidän on vähennettävä puhumista, jotta meillä olisi runsaasti aikaa itsensä pohtimiseen ja jotta emme häiritse muita. Paitsi hiljaisuutta, paitsi laulamista, jakeiden syömistä, teeaikaa ja kysymysten esittämistä luentojen aikana Sunimsin kanssa.

Tervehdys

Teemme puolikaaren kunnioittavasti, kun tapaamme ihmisiä temppelissä. Tee sama tullessasi pääsaliin tai tullessasi sieltä.

chasu

Chasu on ryhti, jota käytetään, kun kävelemme temppelin sisällä tai aurinkokunnan edessä. Se on asento osoittaa nöyrä mieli ja hiljaisuus. Menetelmä Chasun tekemiseksi on taittaa oikea kätesi vasemman käden yli vatsan keskelle.

Yebul

Älä missaa yhtään lauluseremoniaa (Yaebul). Kun astut pääsaliin, tee kolme täyttä kumartusta Buddhaa kohti ja mene sitten istuimellesi. Älä käytä etuovea aurinkotuoleihin pääsalissa, mutta käytä sivuovia.

Voit ymmärtää buddhalaisen menetelmän syödä ekologisesti, nimeltään BaruGongyang (monastinen muodollinen ateria), jonka avulla voi elää sopusoinnussa luonnon kanssa. Dadon (teeseremonia) harjoituksen avulla voit löytää todellisen hiljaisuuden ja rauhallisuuden kupin teetä. Kävellessäsi rauhallista metsäpolkua pitkin voit kuunnella sisäistä ääntäsi, ja 108 kumarruksen harjoituksen avulla voit oppia sisäisten toiveidesi ja kiintymyksiesi asettamisen tekniikan.

On aika etsiä todellista itseäsi ja tulla yhdeksi alkuperäisen luonteen kanssa.

Temppelijärjestelmän avulla voit puhdistaa mielesi, jotta sinulla on laajempi kokemus maailmasta, ja että tämä toimii käännekohtana, kun palaat jokapäiväiseen elämään.

Ruokakuppi ruokaa ja vesipisara oppia myötätuntoa pienestä ruohoterästä. Kaupungin mailan sijasta meistä voi lopulta tulla todellinen itsemme tässä paikassa virtaavan jaloa hiljaisuuden kautta.

Korean buddhalainen kulttuurirahasto myötävaikuttaa ihmisten terveyteen temppeliruokalla ja osallistuu erilaisiin hankkeisiin tiedottaakseen yhä useammille ihmisille Korean perinteisestä ruokakulttuurista.

Temppeliruokaa, arvokasta ihmisen kulttuuriperintöä, jolla on yli 2,500 vuoden historia, on korealaisen ruokakulttuurin prototyyppi, joka on ollut kansakuntamme kanssa 1,700 vuotta.

"Keskusteltuani temppelissä oleskelun mahdollisuudesta munkkien kanssa ymmärrän, että se on ohjelma, joka helpottaa ja rentouttaa kiireistä mieltäsi itsetarkastelun ja mietiskelyn avulla. Voit nauttia auringonnousun katsomisesta, lukea kirjaa ja rukoilla vapaasti milloin tahansa itsenäisyyttä ajatellen paitsi ateria-aikoja ja ullyeokia (yhteisötyö) ", Steinmetz kertoi.

Naksansa

Naksanin temppeli sijaitsee Mountain Obongissa, joka on yksi kolmesta kuuluisasta vuoresta, Mountain Gumkangin ja Mountain Seorakin kanssa Taebaekin vuorijonon itäpuolella. Naksanin temppelin nimi on peräisin Mountain Botanakgasta, jossa uskotaan, että Bodhisattva Avolokitesvara (Gwaneum) asuu aina ja antaa Dharman. Gwaneumia symboloi Bodhisattvan myötätunto Mahayana-buddhalaisuudessa. Yli 1,300 vuoden historia, lukemattomat buddhalaiset vierailevat jatkuvasti temppelissä näkemään todellisia Gwaneumin pyhäinjäännöksiä heidän sosiaalisesta asemastaan ja asemastaan riippumatta. Tässä temppelissä on henkeäsalpaava luonnonkaunis kauneus, Itämeri, jossa on monia pyhiä aarteita ja kulttuuriperintöä.

Naksansa on ollut yksi pyhimmistä ja houkuttelevimmista paikoista paitsi buddhalaisille, myös muille tavallisille ihmisille, mukaan lukien ulkomaalaiset Koreassa.

On monia muita kuuluisia perintöjä, kuten maamerkki Haesu Gwaneumsang (merelle päin oleva Bodhisattva Avalokitesvara -patsas on yksi Aasian suurimmista patsaista), Botajeon, johon on kirjattu monenlaisia Bodhisattva, mukaan lukien seitsemän muuta Bodhisattva Avalokitesvaraa, kuten Chunsu Gwaneum (Sahasrabhuja aryaavalokires tuhat kättä) ja kunnioitettavan mestari Uisangin muistohalli, jossa on hänen saavutuksiinsa liittyviä muistiinpanoja ja pyhäinjäännöksiä. Naksansa on yksi suosituimmista paikoista sen 1,000 vuoden historiallisella temppelillä, pyhillä aarteilla ja kulttuuriperinnöllä. Suurin osa Buddhan salista ja paviljongeista Naksansassa poltettiin maahan katastrofaalisen metsäpalon takia 5. huhtikuuta 2005. Huolimatta tuhoisasta tulipalosta, Naksansa tuhannen vuoden historiaansa, rakennetaan vähitellen uudelleen vahvan kansan ja buddhalaisten tuki.

Naksansan pyhät aarteet ja kulttuuriperinnöt:

1. Wontongbojeon
Se on Bodhisattvan päähalli ja symbolinen rakenne pyhänä paikkana Gwaneumin uskomukselle. Tätä salia kutsutaan myös Wontongjeoniksi tai Gwaneumjeoniksi vahvistamaan Gwaneumbosal (Bodhisattva Avalokitesvara).

2. Geonchil Gwaneumbosalin istuva patsas (aarre nro 1362)
Patsas on kirjattu Wontongbojeon, Naksansa. Se on istuva Avalokitesvara-patsas, Bodhisattvan suuri myötätunto. Ottaen huomioon taiteellisen ilmaisutekniikan uskoimme, että se tehtiin varhaisessa Joseon-dynastiassa, jota seurasi perinteinen tyyli myöhässä Koryo-dynastiassa. Yleensä sillä on hyvät tasapainot, erityisen hyvä ilme. Myös Avalokitesvaran kruunu on säilyttänyt taiteellisen tekniikkansa muinaisia muotoja noudattaen. Se on erittäin pidetty erittäin tärkeänä aineistona tutkia buddhalaisten patsaiden kruunua nykypäivänä.

3. Chilcheung tai Seven Story Stone -pagodi (aarre nro 499)
Tämä pagodi nimettiin kansalliseksi aarteeksi nro. 499, joka sijaitsee Wontongbojeonin edessä. Sanotaan, että tämä pagodi rakennettiin, kun Naksansa kunnostettiin Joseon-dynastian kuningas Sejon vuosina. Se on hyvä materiaali tutkia pagodeja Joseon-dynastiassa, koska sillä on edelleen suhteellisen täydellinen pagodin muoto, mukaan lukien osittain vaurioitunut torni-alue.

4. Wonjang (Kangwondon aineellinen kulttuuriperintö nro 34)
Nämä ovat Wontongbojeonin ympäröivät neliötyyppiset seinät. Ne rakennettiin ensimmäisen kerran, kun kuningas Sejo varhaisessa Chosun-dynastiassa käski rakentaa lisää rakennuksia Naksansaan. Tällä muurilla on kaksi tehtävää. Se paitsi erottaa pyhän paikan Gwaneumbosalin pääsalista, mutta antaa myös avaruusarkkitehtuurin taiteellisen vaikutelman.

5. Botajeon
Tämä sali symboloi Naksansaa yhtenä Gwaneumin edustavista pyhistä paikoista Wongtongbojeonin ja Seaward Gwaneumin patsas kanssa. Hallin sisällä on kiinteät patsaat 7 edustajasta Gwaneumista, 32 Eungsinista ja muusta 1,500 Gwaneumista.

6. Meren puolella seisova Gwaneumin patsas
Se on Naksansan tunnetuin ja maineikkain arkkitehtuuri buddhalaisten aarteiden joukossa. Tämän patsaan vierailemisesta palvontaan on tullut osoitus Itämerellä vierailevien turistien matkareitissä.

7. Haesu Gwaneum Gongjoong Saritap (aarre nro 1723)
Tämä merelle päin välitettävä Avalokitestvara-sarira-stupa on nimetty kansalliseksi aarteeksi nro 1723. Buddhan jinsinsari (Buddhan pyhä sarira) perustettiin vuonna 2006, kun sitä kunnostettiin vuonna 2005 tapahtuneen katastrofaalisen vuoripalon vuoksi. stupa rakennettiin alun perin munkki Seokgyeomin suurella toiveella vuonna 1692.

8. Dongjong (suuri kello)
Se rakennettiin kuningas Yejongin käskystä Joseon-dynastiassa vihkimään isälleen kuningas Sejolle, jolla oli läheiset siteet Naksansaan vuonna 1469. Tämä kello oli yksi historiallisista monumenteista, jotka rakennettiin ennen 16-lukua Joseon-dynastiassa, ja tärkeä historiallista materiaalia perinteisten kellojen tutkimiseen tuosta ajasta. Se oli valitettavasti palanut katastrofaalisen vuorten tulipalon aikana vuonna 2005. Se kuitenkin palautettiin entiseen loistoonsa lokakuussa 2006 ja kirjattiin Bellin paviljonkiin.

9. Hongyemun (Kangwondon aineellinen kulttuuriperintö nro 33)
Sanotaan, että tämä kaksinkertainen, sateenkaaren muotoinen kiviportti rakennettiin vuonna 1467. Tuolloin Gangwondossa oli 26 lääniä. Jokainen kivistä hankittiin noista läänistä Joseon-dynastian kuningas Sejon ohjeiden mukaan. Portin paviljonki rakennettiin lokakuussa 1963, mutta se vahingoittui vuonna 2005 tapahtuneen katastrofaalisen vuoristopalon yhteydessä.

10. Uisangdae (Kangwondon aineellinen kulttuuriperintö nro 48)
Tämä on paikka, jossa kunnianarvoisa mestari Uisang etsinyt mahdollista paikkaa rakentaa Naksansa palattuaan Dangista Kiinasta. Se on myös paikka, jossa hän harjoitti Chamsunia (buddhalainen meditaatio). Tämä on yksi kahdeksasta kuuluisasta paikasta Kwandongissa (Itä-Korean alue). Koska sillä on ainutlaatuisen kaunis maisema kukkulan rinteellä, josta on näkymät majesteettiselle merinäköalalle, se on ollut runoilijoiden suosikki paikka muinaisina aikoina ja silti pakko nähdä, kun vierailet Nasansassa nykyään.

11. Sacheonwangmun (neljän taivaallisen kuninkaan portti)
Tämä paviljonki on pyhäkkö Sacheonwangille (neljä taivaallista kuningasta tai huoltajaa), Dharmalle (Buddhan opetukset) temppeliä suojeleville ja kaikille buddhalaisille kannattajille. On hämmästyttävää, että tätä paviljongia ei vahingoittanut Korean sota vuonna 1950 ja katastrofaalinen vuoristopalo vuonna 2005.

12. Hongryeonam (Kangwondon kulttuuriperintö nro 36)
Legendan mukaan Gwaneum (Bodhisattva Avalokitesvara) ilmestyi kunnioitettavalle Mestari Uisangille ennen kuin hän perusti Naksansan. Kunnianarvoisa mestari Uisang tuli tänne aina Silla-dynastian pääkaupungista, kaukaisesta Kyungjusta, toivomalla vilpittömästi nähdä Bodhisattva Gwaneum. Odottaessaan hän näki sinilinnun astuvan kiviluolaan. Piti sitä lupaavana hetkenä, hän rukoili seitsemän päivää ja yötä luolan edessä. Lopulta Gwaneum ilmestyi punaisen lootuksen päällä merellä. Tähän kohtaan hän rakensi pienen temppelin, erakon Hongryeonamin nimiin ja kutsui kiviluolan, jossa sinilintu tuli Gwaneumin luolaan.

Gangwonin maakunta, Etelä-Korea

Gangwon on vuoristoinen, metsäinen maakunta Koillis-Etelä-Koreassa. Hiihtokeskukset, Yongpyong ja Alpensia, Pyeongchangin läänissä, olivat vuoden 2018 talviolympialaisten isäntäpaikat. Idässä Seoraksanin kansallispuistossa on vuorenrinteellä temppeleitä ja kuumia lähteitä. Odaesanin kansallispuiston lempeät rinteet johtavat Stone Seated Buddhaan, kun taas Chiaksanin kansallispuiston jyrkät kalliot tarjoavat haastavampia polkuja.

Naksansan temppeli sijaitsee 4 km Naksan-rannalta pohjoiseen, ja sillä on 1,300 vuoden historia. Se on temppeli, jonka on rakentanut Silla-aikakauden 30. kuninkaan (57 eaa. - 935 jKr.) Suurlähettiläs Ui-Sang, ja sen sisäpuolella on Seitsemän tarinan kivitorni, Dongjong, Hongyaemun, yhdessä useiden muiden kulttuurikohteiden kanssa. Ui-Sang nimitti sen Naksansan temppeliksi paikassa, jossa hän oppi Bosalilta Gwansae-eumbosal-rukouksen palattuaan opiskelemaan ulkomailta Kiinan Tang-kuningaskunnassa. Se rakennettiin uudelleen useita kertoja sen jälkeen, ja nykyinen rakennus pystytettiin vuonna 1953.

Pääset Naksansan temppeliin kulkemalla Iljumun- ja Hongyaemun-porttien läpi. Kun astut temppeliin Hongyaemunin portilta, näet mustia bambupuita ja kaakeloituja saviseiniä pyhäkön kummallakin puolella.

Naksan Beachin pohjoispuolella, kuparikellon lisäksi, on takaovi, jonka polku johtaa Uisangdae Pavilioniin ja Hongryeonamiin. Uisangdae on paviljonki, joka on rakennettu kallion päälle meren rannalle ja jossa Ui-sang istui ja mietiskeli. Hongryeonam tunnetaan pienenä buddhalaisena temppelinä, jonka Ui-sang rakensi kiviluolan yläpuolelle. Pyhäkön lattian alla on 10 cm: n reikä, jonka läpi voit päästä huipulle katsomaan merta.

Uisangdae-paviljongin ohi, Sinseonbongin kukkulan polkua pitkin, on Buddhan kivipatsas nimeltä Haesugwaneumsang. Se on suurin lajissaan idässä ja se näkyy Mulchin satamaan asti.

Sekä kotimaisille että ulkomaisille vierailijoille on niin paljon tutkittavaa - ja kaikki on omaperäistä, ja niillä on hyvin vähän kaupallisia tarkoituksia. Juuri nyt on aika hyödyntää tätä avointa ovea Koreaan.

Klikkaa tästä lisätietoja Temple Stay -ohjelmista Naksanin temppelissä.

Niille, jotka haluavat kokea temppelin ilmapiirin, voi myös yöpyä 4 Naksan Beach -hotellissa Naksan-temppelin sisäänkäynnin vieressä.