Kansanmusiikki ja tanssi ovat hieno ilmaus maan rikkaista perinteistä ja monipuolisesta kulttuurista, vaikka niihin kiinnitettäisiin hyvin harvoin. Monet kansanmuusikot eri puolilla maata kamppailevat säilyttääkseen perinteensä hengissä vähentyneen määrän edessä, ja kannustimien ja yhteiskunnan tunnustuksen puutteen vuoksi nykyajan kansanmuusikoiden on ryhdyttävä suojelemaan näitä taiteita taistellessaan omasta selviytymisestään.
Tavoitteena on tuoda nämä ainutlaatuiset Sri Lankan kansanmusiikin ja perinteisen musiikin ja tanssin muodot parrasvaloihin. Sewalankan säätiö yhdessä Norjan konserttien ja Norjan suurlähetystön kanssa esittelee Jaffnan musiikkifestivaalin, joka on kansan teemainen tapahtuma 25. – 27. Maaliskuuta 2011. Jaffna. Festivaali etenee folk-kyläleirissä, jossa eri taiteilijat, sekä paikalliset että kansainväliset, johtavat samanaikaisia esityksiä 3-4 lavalla perjantaista sunnuntaihin klo 10-00, minkä jälkeen seuraa päälava esitys päivittäin klo 3-00.
Festivaali tuo yhteen valikoiman perinteisiä kansanmusiikki- ja tanssiesityksiä eri puolilta saarta, ja ryhmät edustavat kaikkia etnisiä ryhmiä. Festivaali esittelee jännittävän kokoonpanon 23 Sri Lankan ja 5 kansainvälisen kansanryhmän joukosta Intiasta, Nepalista, Palestiinasta, Etelä-Afrikasta ja Norjasta. Jotkut niistä ovat:
Nishantha Rampitiye -ryhmä: Kohomba Kankariya
Kandyssä, jossa Kohomba Kankariya kehittyi, Nishan Rampitiye -perhe on esittänyt tätä taidetta sukupolvien ajan. Kohomba Kankariyasta ja Balista tunnetulla ryhmällä on noin 50 esiintyjää. Kohomba Kankariya -esityksen järjestäminen vie lähes viisi vuotta tai enemmän - vaikein kohta on pyyhkäistä ammattilaiset, jotka tuntevat hyvin menettelytavat, ja itse Kankariya.
Khohomba Kankariya sisältää useita jaksoja tapahtuman ympärillä. Kohomba Kankariya -rituaali suoritetaan taudista vapauden varmistamiseksi, siunausten saamiseksi ja ihmisten elämiseksi hyvinvoinnissa. Siunausten odotetaan ilmenevän vain siinä paikassa, jossa Kohomba Kankariya toteutetaan, joten jos joku muu haluaa tällaisia siunauksia, heidänkin on pakko toteuttaa Kohomba Kankariya omilla alueillaan, mikä varmistaa, että useammat ihmiset tekisivät tarjouksia "Yakka ”(Paholainen) erikseen heidän hyvinvoinnistaan!
Akatemia on erittäin ylpeä voidessaan voittaa kansallisen ja kansainvälisen tason palkinnot ja presidentin palkinnon Skillfull Wes Natum -taiteilijasta 2009–2010.
Muslimien indusoijan yhdistyksen (TACOMIA) perinne ja kulttuuri: Kali Kambattam
TACOMIA: n jäsenet asuvat Akkareipatussa Sri Lankan itärannikolla. Ryhmä tunnetaan hyvin muslimiyhteisössä erottamiskykyisestä esityksestään musiikilla. Tämä tyyli tunnetaan nimellä "Kali Kambattam", joka viittaa "lyö ja pelaa". Näytelmän esittäminen ja taito luovutetaan perinteisissä perheissä nykyiselle sukupolvelle.
Heidän pelityylinsä juuret voidaan jäljittää noin 300 vuotta sitten. Tämä perinne on erittäin suosittu jokaisessa muslimiyhteisössä. Bändi on vuosien varrella soittanut yli 30 esitystä laajalle ja monipuoliselle yleisölle ympäri maata.
Ryhmä esittelee monenlaisia kansan tarinoita laulamalla ja tanssimalla kepeillä. Kansanryhmän leikki-, laulu- ja tanssityyli on peräisin Saudi-Arabiasta. Tämä skenaario muodostaa perustan, ja kaikkia ympäröiviä sekvenssejä näytetään eri tavalla käyttämällä erilaisia symboleja ja pukuja, mukana rytminen laulu ja rumpu kepeillä.
Ryhmän johtajan MH Musamilin mukaan itärannikon nuorempi sukupolvi osoittaa suurta kiinnostusta liittyä ryhmään ja oppia tämä ainutlaatuinen perinne.
Papurabah Koothu-Chulipuram
Tämä on yksi koothuista, jota harjoitellaan tamilien keskuudessa Chulipuramin alueella. Se toistetaan nyt uudelleen lähes XNUMX vuoden kuluttua. Papurabahan tarina liittyy legendaan Mahabharata.
Papravaham jatkaa tarinan suuresta taistelusta isän ja pojan, Arjunan, suuren jousiampujan, välillä eeppisessä Mahabharath ja Papravahan, joka vangitsi hevosen, jonka hänen isänsä vapautti Yagan aikana (uhri jumalille). Paravahan voittaa taistelun tappaen isänsä, mutta lopulta jumalien väliintulon ansiosta Arjuna herää henkiin.
Miehet esiintyvät thalam-soittoäänen annaviyar-laululla, jota tukevat sallari ja mathalam. Esitys tapahtuu yleensä kovil-yhdisteen pyöreässä tilassa. Yleisö istuu esiintymistilan kolmella puolella. Esittäjät eivät käytä moderneja tiloja, kuten kaiutinta. Tämä koothu suoritetaan vain temppelikausina.
Melkein sata vuotta sitten sanottiin, että esityksen aikana tuotiin todellisia hevosia ja norsuja lisäämään esityksen suuruutta.
Intian ryhmä
Manganiar-ryhmä tunnetaan perinteisestä intialaisesta kansanmusiikistaan ja nähdään Länsi-Rajasthanin hienostuneimpina muusikoina. Kansanmusiikkiryhmä tulee Barmerin alueelta Rajastanista, jota kutsutaan myös kuninkaiden maaksi ja joka on kuuluisa kansanmusiikistaan ja ammattimuusikoiden sukupolvista. Heitä pidetään Rajputtien - Rajasthanin kuninkaiden - jälkeläisinä tavalla, jolla heidän laulujaan välitetään sukupolvelta toiselle, mikä tekee heistä tehokkaasti aavikon historian säilyttäjiä. Heidän laulunsa kertovat kaikesta elämästä - rakkaudesta, häistä, syntymästä tai perhejuhlista. Niiden soittimien joukossa on merkittävä jousisoitin "kamayacha", jolla on suuri pyöreä resonaattori, joka antaa vaikuttavan syvän, kukoistavan äänen.
