Sen karnevaaliaika Guyanassa. Guyanan karnevaalin virallinen viesti oli "Mene tänne". Tuhannet turistit, jotka pääsivät Guyanaan, liittyvät paikallisiin ja karnevaaleihin. Loputon Guyanan karnevaalijuhlat sisältävät vauhdikkaan viikon aktiviteetteja yhdistettynä guyanalaisiin kulinaarisiin, musiikki-, viihde- ja naamiointilaitoksiin, joka huipentuu odotettuun maaliin.
Guyanan karnevaali on yksityisomistuksessa oleva festivaali Georgetown Guyanassa 18.-27. Se on yhdistelmä vaikutusvaltaisia viihdeorganisaatioita, Guyanan hallitusta ja muita keskeisiä sidosryhmiä luomaan uusi jännittävä tuote matkailun, viihteen ja yöelämän vauhdittamiseksi.
Tämä on toinen karnevaaliharrastus, jonka Guyanan karnevaali on lainannut Trinidadista ja Itä-Karibialta viime vuosina. Ensimmäinen on J'ouvert. Näiden historia ja kehitys sisältävät suuria ironioita.
Guyanan karnevaali on nyt liittynyt muihin maihin karnevaalijuhlissa, joka on sekä pitkät perinteet että uusi jäljitelmä. Kaikilla Länsi-Intian saarilla on karnevaaleja, joita vietetään eri päivinä vuodessa - ne kaikki ovat erittäin värikkäitä naamioita, joissa on huippuluokan viihdettä, mutta Guyanan karnevaalin yhteydessä on merkittäviä käsitteellisiä eroja.
Jyouvertiksi kutsutaan Guyanassa suuri, suosittu konsertti, jota hallitsevat trinidadilaiset socaartistit. Nämä eivät olleet Guyanassa uusia, ja niitä on aina pidetty ajoittain. He kehittivät uudella nimellä ja vakiintuivat viimeisten viiden vuoden aikana, mutta olivat suosittuja Mashramanin aikaan, ja olivat erityisen merkittäviä Guyanan juhlavuoden juhlien aikana vuonna 2016. Nimi J'ouvert on Trinidadin karnevaalin piirre. Se on ranskalainen kreoli / Patois-termi, joka on johdettu ranskalaisesta Jour Ouvertista - "päivän avaus". Se kuvaa varhaisen aamun perinnettä ja toimintaa karnevaalipäivän alussa.
J'ouvert on nyt johtava ominaisuus nykyisessä Guyanan karnevaalissa. Kolme heistä pidettiin Mashramanin aikaa 2018, ja he johtavat juhlien ja esitysten juhlia tällä hetkellä. Mutta vaikka Trinidadissa ja Itä-Karibialla on syvään juurtunut kulttuuriperinne, Guyanassa ei ole.
Nykyinen Guyanan karnevaali - joskus kutsutaan Guyanan itsenäisyyskarnevaaliksi - sai alkunsa vuoden 2016 juhlallisuuksista - 50 vuotta itsenäisyydestä. Suuri tien marssi ja sen perinteinen bändiparaati leikattiin Mashramanin päivästä 23. helmikuuta ja siirrettiin Indepen-denceen 26. toukokuuta. Nyt karnevaali on täydessä mittakaavassa ja kestää kymmenen päivän ajan toukokuun 28. päivään. Se koostuu pitkä sarja juhlia / juhlia, näyttelyesityksiä ja karnevaalipukuisten bändien paraati tiellä.
Hallitus tukee ja tukee Guyanan karnevaalia, mutta sitä ohjaavat voimakkaasti yksityiset edut. Sitä julkistetaan laajalti mainosten ja kiireisen myynninedistämisen avulla. Epäilemättä se vetoaa suosittuun kulttuuriin ja tarjoaa pitkäaikaista, korkean valuutan viihdettä. Jopa paikalliset soca-taiteilijat ovat panostaneet siihen energiansa ja esiintyvät joissakin näyttelyissä. Turistien saapumisesta on epäilyttäviä tavoitteita. On selvää, että se tarjoaa taloudellisen mahdollisuuden useille intresseille ja yrityksille. Ei voida ennustaa, mistä se kasvaa, mutta se seuraa pääsiäisen Jamaikan karnevaalin jälkiä, josta tuli suosittu ja kaupallinen menestys.
On kuitenkin tunnustettava, että Guyanan karnevaali on pinnallinen jäljitelmä, vaikka populaarikulttuuri suhtautuu siihen myönteisesti. Sillä ei ole mitään uutta, ja se perustuu vain vähän kulttuuriperinteeseen. Ei ehkä ole suunniteltua tarkistaa tieteellisesti lentokentän saapumista tai käyttää muita strategioita todellisen saapuvien matkailijoiden määrittämiseksi tälle festivaalille, mutta odotukset matkailun lisäämisestä ovat todennäköisesti epärealistisia - ainakin tälle vuodelle. On mielenkiintoista nähdä, mitä tapahtuu tulevina vuosina, mutta näkymät eivät voi olla hyvät tapahtumalle, joka yksinkertaisesti jäljittelee sitä, mitä jo lähes jokainen Länsi-Intian saari tarjoaa. Lisäksi Guyanan versio on huomattavasti pienennetty käytännössä juhliin ja esityksiin; saaret tarjoavat paljon enemmän.
Kaikki muut saaret ovat karnevaalivyön ulkopuolella. Antigua-Barbuda ja St Kitts-Nevis kehittivät kuitenkin karnevaalin elokuussa, mutta ne kasvoivat jo olemassa olevista kulttuuriperinteistä, kuten St Kittsin joulun naamioista ja orjuuden jälkeisistä istutusperinteistä. Heidän juurensa eivät ole matalia. Barbados rakensi Crop-Overin elokuussa vahvista istutusperinteistä. Toukokuussa Bahama-saarilla on karnevaali, joka valmistettiin nautinnoksi, vaikka todellinen Bahaman perinne on Jonkanoo joulukuussa-tammikuussa. Aivan kuten nykyään Guyanassa, 28 vuotta sitten, Jamaika kehitti jäljitelmän karnevaalista, joka alkaa pääsiäissunnuntaina. Se oli Dragonnaires-yhtyeen johtajan Byron Leen aloite, joka kampanjoi menestyksekkäästi Trinidadin karnevaaleilla, ja se on melko erillään Jamaikan festivaalista, joka juhlii itsenäisyysjuhliaan elokuussa.
Mutta mikä on Guyanan karnevaalin historia? Tämä maa ei eroa koko Karibialta, jolla on ollut karnevaaliperinteitä. Karnevaalia ei löydy vain karnevaaleista, vaan sillä on taipumus omistaa naamioihin, alkuperäiskansojen suosittuun musiikkiin ja pukeutuneisiin bändeihin perustuvia perinteitä ja iloa myös niissä maissa, jotka eivät ole karnevaalivyön ulkopuolella.
Guyanalla oli itsenäisyyskarnevaali 1960-luvulla. Itsenäisyys vuonna 1966 leimattiin tällaisella karnevaalilla, jonka Jaycees järjesti. Nämä ilot keräsivät yhteen sen, mitä maassa harjoitettiin ennen itsenäisyyttä. Ne sisälsivät teräsnauhan, kalipsoa, kelluvia paraateja, Vuoden bändin (pukeutuneet bändit palkinnoilla ja titteleillä parhaille suunnittelijoille) ja katuhenkien, jotka tunnetaan nimellä "tramping". Oli todellakin vanha muoto J'ouvert-vastaavasta - "päivän päivän aamuhyppy", jossa revelers tanssivat (kulkevat) teräsnauhojen takana tiellä.
Jaycees muutti tämän Georgetownista Lindeniin. Se oli se vuosittainen tapahtuma, joka muutettiin ja muotoiltiin uudelleen Mashramaniksi Guyanan tasavallan päivän juhlana vuonna 1970. Yksi ironia on, että kehittäjät pyrkivät poistamaan jäljitelmien ja lainojen elementit Trinidadin karnevaalilta. Useita asioita muokattiin, ja muut mukaan lukien, jotka heidän mielestään sopivat itsenäisemmälle tasavallalle siirtokunnan jälkeisessä kontekstissa uudella alkuperäiskansanimellään Mashramani. Ironista kyllä, tämä on tullut täysi ympyrä, ja Guyana on nyt omaksumassa tukkumyynnin, karnevaalijäljitelmiä, joita vältettiin vuonna 1970. Itsenäisyyskarnevaali on palannut.
Lisäksi Guyanan johtavat laulajat ovat nyt erittäin näkyvissä karnevaaleissa 2018, tekevät mainoksia ja esiintyvät näyttelyissä. Tamika Marshall, Kwasi 'Ace' Edmundson, Adrian Dutchin, Jumo Primo, Michelle 'Big Red' King ja Natural Black ovat etusijalla paikallisessa teollisuudessa, mutta puuttuivat Mashramanista. Jopa ne, jotka kilpailivat aiemmin Mashramani Soca Monarchian puolesta, eivät enää tee niin. Näyttää siltä, että he eivät pidä tärkeänä urallaan, suosiollisuudellaan, saavutustavoitteillaan, taloudellisilla tuloillaan tai ansioluettelossaan kilpailla Mashramanissa. Silti he eivät ole epäröineet olla jalokiviä uuden karnevaalin kruunussa.
Muutama vuosi sitten Soca Monarchyn voittaja ei onnistunut puolustamaan kruunua. Toinen ilmoitti, että hän vetäytyi kilpailusta, jotta uudemmille, tuleville teeskentelijöille olisi mahdollisuus voittaa kilpailu. Ilmeisesti hän oli saapunut. Syvennettyä ironiaa on, että näitä asioita ei koskaan tapahdu Trinidadin karnevaaleissa, joita nyt jäljitellään. Voitteko kuvitella Trinidadin valtavaa skandaalia ja suuttumusta, jos Machel Montano ei vaivaudu tulemaan puolustamaan Soca Crowniaan? Yksikään Trinidadian Soca -laulaja, edes suurimmat kansainväliset tähdet, ei pidä itseään liian suurena tai liian suurena kilpaillakseen karnevaalikilpailuissa vuosittain.
Vanha yli 45 vuoden ikäinen veteraani, The Mighty Chalkdust, voitti calypso-kruunun vuonna 2018. Edes tällaisesta legendasta ei puhuttu astumisesta uusille tulokkaille. Alan parhaiden joukossa, kuten Fay Ann Lyons, Bunji Garlin, Montano, Destra ja muut, kilpailevat karnevaalimestaruuskilpailuista on suuri ylpeys, saavutustaju ja kuumeinen kilpailuhenki.
Guyanalaiset eivät näytä pitävän Mashramania tarpeeksi tärkeänä. Viranomaisten mielestä ei ollut merkitystä sillä, että Sokan monarkia pudotettiin muutamaksi vuodeksi. He eivät pitäneet tärkeänä ylläpitää johdonmukaisuutta ja perinteitä saada festivaali toimimaan. Korkea energia, joka nyt palaa sytyttämään tämän karnevaalin, olivat kosteat hiilet viime helmikuussa Mashramanin aikaan. Jos kaikki tämä kiihko vietetään pääfestivaalille vuosittain, se epäilemättä auttaisi.